大家好，我是喬冠鈞。

“有道者得，無心者通”這句話出自於慧能大師的《六祖壇經》。

惠能，俗姓盧氏，尊稱六祖惠能。唐代嶺南新州(今廣東新興縣)人，佛教禪宗祖師，對中國佛教以及禪宗的奠定與發展發揮了巨大的意義。

“有道者”是指有道德的人、品德高尚的人。他們掌握了修行的規律，願意用善意去對待生活中的一切，因此，可以獲得（正果）。

“無心者”是指放下“我執”、放下主觀意識、個人色彩的人，能夠站在巨集觀的角度做事情，這樣的人才能通透。

還有人說：成功都是反人性的。

人性是什麼？

人性是懶惰、是慾望、是自私自我、是遵從本能。

但無論是修行人想要修得正果，還是我們身在紅塵中的人想要達成某一領域的成功，都需要付出想象不到的努力，經受許多的苦難。

堅持夢想的人，要每天早起，要將自己所有的精力集中在一件事上，別人會來質疑、打擊，經歷過黑暗後，看到別人享受生活，是否內心會有一點點渴望？

也許會有，但總有人堅持了下去，活成了通透的樣子，修成了正果。

因為他們，是“有道者”，更是“無心者”，正是因為希望可以幫助更多的人，才能放下“我執”，奔向目標。

《有道者得～無心者通》：

何謂（道）？

（無住、無著、無相、無為）者是。

何以故？因為一切時中皆（無心）故。

（無心）則（一法不立～一塵不染）所以（心清淨），（心清淨）則（智慧常住）看問題（明明白白）。

眾生（有住、有著、有相、有為）故（妄心常住），因此（著相生心、執著我見）陷入迷中。

“有道者得，無心者通”，這句話出自《壇經》，乃六祖禪師所言。所謂有道者得，心得是也，“應無所住而生其心”也，真心也，道心也，禪心也，雖曰有得，實無所得，不得而得，實乃真得。

當下糊塗修行者，執於一法，錯將無心誤解為沒有心，經雲“道由心學”，若是心不在焉，無心學道，何以能知覺？道非是憑其“聰明才智”所能覺悟，而是靠其智慧來貫通，智慧在何處？智慧藏匿在根本。什麼是根本？心乃是根本。

這句話出自“六祖壇經”，有道者得,無心者通

有德性的人可以獲得正果，沒有痴妄之心的自然會明白道理。

說明白，人要想修佛悟道，需要做的是，修煉自己的德行，放下那些心中痴念，多修身養性，自然可以修成正果。

我有個不一樣的回答，相對通俗通透，是我開悟的恩師多年實修證得，分享一下。

比如，我今天寫的文字，就好像水上的冰，六祖說的這個“道”就像冰山下浩瀚的水，與冰是個相通的東西。怎麼個通啊？本質上通。

你知道，冰是水分子凍成的另一種水，水和冰形態不同，但也是由水分子構成，因為溫度不同，冰遇到熱就會化成水，恢復本來。

冰是暫時存在形式，因溫而生，因緣而亡。冰又是水，水的假象，假象破了就見真。Sunny能融化冰，低溫能結成冰，冰和水不同，但都是水分子。

那麼，你的問題可能是，這與道是什麼關係？

我先問你：我是一快“冰”對吧？那我到底是什麼？你從上述中看到什麼了？

到底是什麼？這取決於我遇到了什麼緣，面對的是熱Sunny還是冷空氣。如果我迎面而來的是熱Sunny照耀的溫暖融化了我，我現在就是水了，也可能成為飄到天上的水蒸氣，或者被你喝了，成為你身上的體液！

如果我是作家，那麼我的道就是文化、道就是文章，道就是洋洋灑灑的文字……道就是本質——我的心；

如果我是人類，那麼人的道就是慈悲，就是隨順，就是喜舍，就是厚德載物……人的道就是——人的善心。

文字是二維的，一個詞兒表達不準從三維到N維的“道”是何物……只能說，這是一個東西——就是本心。

你的心是正能負能、是善是惡、有德無德？在於你有心有意之時的所思所見。如果你經常看到的是正能，你的心就正；你經常看到的是善良，你的心就善；否則就是有負有惡的怨氣、貪心、色心。

如果你在無心無意無我之時，隨便見到的都是正能，見到的都是無我、無私和善良，不是刻意強求所見的；那麼，說明你的世界、你的心完全與正能、善良、無我的心同頻共振了，你所處的天與人合二為一了。