一、人地關係的和諧美 地理把人地相關性作為自己的研究物件，為我們揭示出:人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關係是和諧的關係。強調人地關係的和諧發展。透過對地理人地相關性的學習，使我們能夠理解到人與自然間的正確關係，理解尊重自然，才能和諧共處的理念，從而體味出一種和諧美。

二、地理事物和現象的多樣美 地理以區域環境為研究物件，具有廣闊的空間性，上及天，下達地，藍天、白雲、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間，陰陽相配， 冥冥之中剛柔相濟。宇宙的神秘與詭譎，萬物的多樣與和諧。面對一幅幅絢麗的世界圖景，無不為大自然的和諧美麗而震憾!“智者樂山，仁者樂水”，“靈性出永珍，風骨自高潔”，窮極于山水間，盡享世界的和諧與美麗。

三、地理倫理道德美 古人有“天人合一”的觀念，其中就含有啟蒙的人地關係的合理內涵，而儒家主張“禮樂合一”、“美善相樂”又把“仁”當作審美理想的核心，強調人類社會中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對環境、對生命的廣泛關注。道家主張“遊於自然之道”、“返樸歸真”、“清靜無為”，試圖在人與自然間建立起混沌的和諧。因其處世消極最終被排斥到主流社會之外。 地理學則要求我們在處理好社會關係的同時，還應處理好人與自然的一系列關係，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關係。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。有人預言:生態文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環保運動正在世界各地興起。

四、地理智慧美 地理智慧主要指:人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。學習地理，重要的是可以給人們裝上一個“地理頭腦”，教會人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學地選擇、安排生活和生產，指導人類理性地生產和消費。在對物質資源的消費方面，呼籲人類改變舊的思維方式和生產、生活方式，放棄高消耗、高增長、高汙染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式。 地理智慧要求人們在消費時，儘可能多地提高自然資源的利用率，儘量減少對廢物的排放，以保持人地複合系統結構和功能的良好狀態。在人的自身生產方面，主張人口的增長要與社會經濟發展適應，與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調。傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特徵的，常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長，把發展經濟和保護環境資源對立起來。地理對人地複合系統開放性和戰略性的研究，為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等，從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀，教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧。

五、地理人文精神美 地理“把地球作為人的世界來研究”(J.O.M.克羅克《地理學的範疇》)，主張給人以及其他生命更多的人文關照。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點在情感和價值觀。地理能賦予我們更高的人文精神。在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀。在情感方面，透過地理國情教育能增強我們的國家意識，培