武松醉打蔣門神讀後感
醉打蔣門神”一回，關鍵詞不是“打”，而是“醉”，值得回味處則不是“打”，而是“醉”。
俗話說，在人矮簷下，怎敢不低頭。然這武松初到孟州便視牢獄潛規則如無物，對所謂“送人情”嗤之以鼻，“小人身邊略有些東西。若是他好問我討時，便送些與他;若是硬問我要時，一文也沒!”上的大堂之後亦出言無狀，一百殺威棒臨身競不皺眉頭，“要打便打毒些，不要人情棒兒，打我不快活!” 果真一條鐵錚錚的硬漢子。
不過這條威武不能屈的好漢不多久被糖衣炮彈擊倒，被富貴所淫了。殺威棒寄下之後，武松住進了單間，每日有專人伺候，好酒好肉款待著，沒數日便軟化，態度立馬改變，雖然他也明白這世上沒有免費的午餐，此舉必有緣故，不過卻已經認定對方“想他必是個好男子”。看起來，對武松而言“好男子”的標準很低，就是看不看的起灑家，給不給灑家面子。 這樣一來，施恩出來“看著武松便拜”，灌幾句花言巧語的黃湯，武松即刻醉倒，以身相許，承諾：“你要教人幹事，不要這等兒女相!恁地不是幹事的人了!便是一刀一割的勾當，武松也替你去幹!”一條所謂好漢就這麼簡單地成了死心塌地的亡命徒，雄糾糾地為施恩賣命去了。 送幾餐好酒好肉，灌一點奉承黃湯便收復了一位名震四方的“打虎英雄”，驅使其不問是非，不辨皂白，或僅信單方的一面之詞，二話不說就情願兩肋插刀。
雖說快活林之爭只不過是黑道上的地盤之爭，裡面沒甚麼正邪善惡可言。不過遺憾，因為比之當下拿人錢財，與人消災的職業殺手、專業保鏢時價，堂堂打虎英雄是不是也太便宜，太廉價了? 一部《水滸》，主旨就是兩個字：“忠義”。“忠”是宋江後來加進去的，而“義”卻是貫穿始終。可惜這個“義”在很多時候就是如此廉價，其中沒有原則，沒有道義，甚至沒有是非。所謂“有奶便是娘”，私德早已取代了公德，效忠賣命的驅動力僅為個人恩怨和利害得失。
也難怪後來宋江每擒一將，只要使出“叱退左右，親解其縛，扶於座上，納頭便拜”這十六字訣，就可以讓對方心悅誠服，隨即心甘情願地歸附，加入到“聚義”的行列中。這裡的“義”無所謂道德、公義判斷，是一種人的貶值出售，“士為知己者死”僅僅成為某種赤裸裸的利益交換。
決鬥蔣門神之時，武松當然沒有真醉，那是惑敵之策，否則焉能施展出“玉環步，鴛鴦腳”這等非同小可的必殺技?不過在下又以為武松確實是在“醉打”，因此前他就已被黃湯灌醉，早喪失了自覺的理性判斷與選擇(也或許原本就沒有)，已成了一臺純粹的打架機器。
假如那蔣門神果真了得，一不小心竟打趴了武松，在下倒是相信武松這條硬漢子即便不敵也不會屈服的，即使蔣門神把刀架在他脖子上，決不會皺一皺眉頭。可那又如何?白白一條性命枉送於黑道火併而已。
再假如蔣門神方是監獄長的公子，對武松亦好生款待和尊重，武松轉而“醉打”施恩，這基本100%肯定的事。就如“醉打”之後又有張都監格外“看重”，武松遂感激道：“小人是個牢城營內囚徒;若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨鐙，服侍恩相。”
BBS上曾有網友著妙文一篇《武松是個小人》，盡數武松之殺戮成性，不法枉為之舉。在下覺得，武松之不法，蓋因其眼中無法，不僅沒有王法，或者連天法地法亦沒有。
不過武松敢作敢為，不違職業操守，起碼是一人做事一人當，此表明他至少還有心法，還識得行規。
武松醉打蔣門神讀後感
醉打蔣門神”一回，關鍵詞不是“打”，而是“醉”，值得回味處則不是“打”，而是“醉”。
俗話說，在人矮簷下，怎敢不低頭。然這武松初到孟州便視牢獄潛規則如無物，對所謂“送人情”嗤之以鼻，“小人身邊略有些東西。若是他好問我討時，便送些與他;若是硬問我要時，一文也沒!”上的大堂之後亦出言無狀，一百殺威棒臨身競不皺眉頭，“要打便打毒些，不要人情棒兒，打我不快活!” 果真一條鐵錚錚的硬漢子。
不過這條威武不能屈的好漢不多久被糖衣炮彈擊倒，被富貴所淫了。殺威棒寄下之後，武松住進了單間，每日有專人伺候，好酒好肉款待著，沒數日便軟化，態度立馬改變，雖然他也明白這世上沒有免費的午餐，此舉必有緣故，不過卻已經認定對方“想他必是個好男子”。看起來，對武松而言“好男子”的標準很低，就是看不看的起灑家，給不給灑家面子。 這樣一來，施恩出來“看著武松便拜”，灌幾句花言巧語的黃湯，武松即刻醉倒，以身相許，承諾：“你要教人幹事，不要這等兒女相!恁地不是幹事的人了!便是一刀一割的勾當，武松也替你去幹!”一條所謂好漢就這麼簡單地成了死心塌地的亡命徒，雄糾糾地為施恩賣命去了。 送幾餐好酒好肉，灌一點奉承黃湯便收復了一位名震四方的“打虎英雄”，驅使其不問是非，不辨皂白，或僅信單方的一面之詞，二話不說就情願兩肋插刀。
雖說快活林之爭只不過是黑道上的地盤之爭，裡面沒甚麼正邪善惡可言。不過遺憾，因為比之當下拿人錢財，與人消災的職業殺手、專業保鏢時價，堂堂打虎英雄是不是也太便宜，太廉價了? 一部《水滸》，主旨就是兩個字：“忠義”。“忠”是宋江後來加進去的，而“義”卻是貫穿始終。可惜這個“義”在很多時候就是如此廉價，其中沒有原則，沒有道義，甚至沒有是非。所謂“有奶便是娘”，私德早已取代了公德，效忠賣命的驅動力僅為個人恩怨和利害得失。
也難怪後來宋江每擒一將，只要使出“叱退左右，親解其縛，扶於座上，納頭便拜”這十六字訣，就可以讓對方心悅誠服，隨即心甘情願地歸附，加入到“聚義”的行列中。這裡的“義”無所謂道德、公義判斷，是一種人的貶值出售，“士為知己者死”僅僅成為某種赤裸裸的利益交換。
決鬥蔣門神之時，武松當然沒有真醉，那是惑敵之策，否則焉能施展出“玉環步，鴛鴦腳”這等非同小可的必殺技?不過在下又以為武松確實是在“醉打”，因此前他就已被黃湯灌醉，早喪失了自覺的理性判斷與選擇(也或許原本就沒有)，已成了一臺純粹的打架機器。
假如那蔣門神果真了得，一不小心竟打趴了武松，在下倒是相信武松這條硬漢子即便不敵也不會屈服的，即使蔣門神把刀架在他脖子上，決不會皺一皺眉頭。可那又如何?白白一條性命枉送於黑道火併而已。
再假如蔣門神方是監獄長的公子，對武松亦好生款待和尊重，武松轉而“醉打”施恩，這基本100%肯定的事。就如“醉打”之後又有張都監格外“看重”，武松遂感激道：“小人是個牢城營內囚徒;若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨鐙，服侍恩相。”
BBS上曾有網友著妙文一篇《武松是個小人》，盡數武松之殺戮成性，不法枉為之舉。在下覺得，武松之不法，蓋因其眼中無法，不僅沒有王法，或者連天法地法亦沒有。
不過武松敢作敢為，不違職業操守，起碼是一人做事一人當，此表明他至少還有心法，還識得行規。