曹操家族墓磚出土，殘存七字證明：曹家和日本聯絡密切
大家都知道曹操的故鄉是在今天的安徽亳州，他的家族在東漢末年是當地的名門望族，很多人都位居太守一類的高官要職，曹操的父親更是做過太尉，位列三公。華人講究“落葉歸根”，這些人死後也都魂歸故里，在家鄉建立了龐大的家族墓群。此後的一千多年歲月中，戰亂頻仍，曹氏宗族墓也遭到了多次盜掘，受到嚴重的破壞。1976年，考古學家對部分曹氏墓葬進行了搶救性發掘，出土了一批珍貴的文物，其中在元寶坑一號墓的發現具有特殊的歷史價值。
曹操家族墓
元寶坑一號墓的主人是誰，由於史料的缺乏，至今沒有一個明確的結論，只知道他曾經擔任過會稽太守一職。而曹家做過高階官吏的都有姓名事蹟可查，唯獨不見有誰擔任過會稽太守的記載。根據專家的推測，墓主人應該是曹操祖父曹騰的兄弟曹鼎。曹鼎在漢順帝年間出任河間相，因為經濟問題被剝奪官職，並判罰勞役。按照當時的規定，犯罪的官員不用真正的去服勞役，交納一定金額的錢帛贖罪，就可以免去刑罰。再加上其兄曹騰權勢顯赫，當政的大將軍梁冀暗中相助，很有可能起復擔任會稽太守。墓主人是不是曹鼎，還有待於專家繼續考證。
帶有畫像的漢墓磚
在這個墓中，發現了145塊刻有銘文的墓磚，有些刻的是參加喪儀的曹氏要人的名字，有的則是隨筆語句，如“為將奈何，吾真愁懷”這樣感慨的話語。其中編號為74的墓磚，缺失了半塊，上面還殘留著“有倭人以時盟不（否）”七個字。“倭人”，就是古代日本人的稱呼，他們自古就積極和中國交往，漢代時就向中國稱臣納貢，請求朝廷的冊封，東漢光武帝劉秀曾經賜予倭王“漢倭奴國王”的印綬，賜給他統治倭國的權力。
古代倭人畫像
墓磚上的這句銘文印證了漢倭交往的事實，而且反映出倭人和墓主人有過密切的交往，甚至有著盟友之類的關係，只是這個盟友並不是政治軍事上的聯盟，而是經濟貿易上的往來。曹操的父親曹嵩擔任過掌管四夷事務的大鴻臚，和倭人的交往正是他的職責所在，而墓主人守牧的會稽郡又是倭人來往中國的重要港口，是漢倭經貿往來的橋頭堡，曹家人與倭人建立密切關係有著極為便利的條件。但是由於後來倭國發生了內亂，這種往來交流便中止了。
近代日本女子照片
曹家人與倭人的交往的巔峰時期是在三國時期，原來僅限於經濟貿易的往來，隨著曹氏掌握了政權，擴大為全面的交流。魏明帝曹睿在位時期，倭國在經歷了數十年的戰亂之後，各部共同尊奉一個十七歲的女子卑彌呼為王。這個女王極具神秘色彩：“事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。”她在位期間，又恢復了和中國的交往。景初二年（239年），卑彌呼派遣難升米和都市牛利為使，到魏國朝拜，帶來的貢品是四男六女和兩匹布。
魏明帝曹睿劇照
魏明帝對倭國不遠萬里前來朝貢很是高興，認為這是四夷臣服的盛襄之舉，便封卑彌呼為“親魏倭王”，兩個使者也授予了率善中郎將和率善校尉的官職，賞賜了大量的金銀綢緞和生活生產物品，其中一面銅鏡後來在考古中出土，被珍藏在日本博物館。作為回禮，魏明帝也派了使者出訪倭國，正式給予卑彌呼冊封，同時也給倭國帶去了先進的文化和生產技術。倭國在漢末三國時期和中國的交往，使三國文化在日本產生了深遠的影響。我們研讀三國，在品味那些精彩絕倫的故事的同時，不應忘記曹操家族為中日邦交做出的努力。
曹操家族墓磚出土，殘存七字證明：曹家和日本聯絡密切
大家都知道曹操的故鄉是在今天的安徽亳州，他的家族在東漢末年是當地的名門望族，很多人都位居太守一類的高官要職，曹操的父親更是做過太尉，位列三公。華人講究“落葉歸根”，這些人死後也都魂歸故里，在家鄉建立了龐大的家族墓群。此後的一千多年歲月中，戰亂頻仍，曹氏宗族墓也遭到了多次盜掘，受到嚴重的破壞。1976年，考古學家對部分曹氏墓葬進行了搶救性發掘，出土了一批珍貴的文物，其中在元寶坑一號墓的發現具有特殊的歷史價值。
曹操家族墓
元寶坑一號墓的主人是誰，由於史料的缺乏，至今沒有一個明確的結論，只知道他曾經擔任過會稽太守一職。而曹家做過高階官吏的都有姓名事蹟可查，唯獨不見有誰擔任過會稽太守的記載。根據專家的推測，墓主人應該是曹操祖父曹騰的兄弟曹鼎。曹鼎在漢順帝年間出任河間相，因為經濟問題被剝奪官職，並判罰勞役。按照當時的規定，犯罪的官員不用真正的去服勞役，交納一定金額的錢帛贖罪，就可以免去刑罰。再加上其兄曹騰權勢顯赫，當政的大將軍梁冀暗中相助，很有可能起復擔任會稽太守。墓主人是不是曹鼎，還有待於專家繼續考證。
帶有畫像的漢墓磚
在這個墓中，發現了145塊刻有銘文的墓磚，有些刻的是參加喪儀的曹氏要人的名字，有的則是隨筆語句，如“為將奈何，吾真愁懷”這樣感慨的話語。其中編號為74的墓磚，缺失了半塊，上面還殘留著“有倭人以時盟不（否）”七個字。“倭人”，就是古代日本人的稱呼，他們自古就積極和中國交往，漢代時就向中國稱臣納貢，請求朝廷的冊封，東漢光武帝劉秀曾經賜予倭王“漢倭奴國王”的印綬，賜給他統治倭國的權力。
古代倭人畫像
墓磚上的這句銘文印證了漢倭交往的事實，而且反映出倭人和墓主人有過密切的交往，甚至有著盟友之類的關係，只是這個盟友並不是政治軍事上的聯盟，而是經濟貿易上的往來。曹操的父親曹嵩擔任過掌管四夷事務的大鴻臚，和倭人的交往正是他的職責所在，而墓主人守牧的會稽郡又是倭人來往中國的重要港口，是漢倭經貿往來的橋頭堡，曹家人與倭人建立密切關係有著極為便利的條件。但是由於後來倭國發生了內亂，這種往來交流便中止了。
近代日本女子照片
曹家人與倭人的交往的巔峰時期是在三國時期，原來僅限於經濟貿易的往來，隨著曹氏掌握了政權，擴大為全面的交流。魏明帝曹睿在位時期，倭國在經歷了數十年的戰亂之後，各部共同尊奉一個十七歲的女子卑彌呼為王。這個女王極具神秘色彩：“事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。”她在位期間，又恢復了和中國的交往。景初二年（239年），卑彌呼派遣難升米和都市牛利為使，到魏國朝拜，帶來的貢品是四男六女和兩匹布。
魏明帝曹睿劇照
魏明帝對倭國不遠萬里前來朝貢很是高興，認為這是四夷臣服的盛襄之舉，便封卑彌呼為“親魏倭王”，兩個使者也授予了率善中郎將和率善校尉的官職，賞賜了大量的金銀綢緞和生活生產物品，其中一面銅鏡後來在考古中出土，被珍藏在日本博物館。作為回禮，魏明帝也派了使者出訪倭國，正式給予卑彌呼冊封，同時也給倭國帶去了先進的文化和生產技術。倭國在漢末三國時期和中國的交往，使三國文化在日本產生了深遠的影響。我們研讀三國，在品味那些精彩絕倫的故事的同時，不應忘記曹操家族為中日邦交做出的努力。