為何年輕人不婚不育？為何年輕人可以公然反對養老送終？為何年老的父母在兒孫面前唯唯諾諾？為何老人非常擔憂晚年？為何現在一些家庭關係陷入了違人倫滅天理的狀態？
說是違人倫滅天理，話不好聽，但是為什麼這麼說呢，讓我把話說完。
中國文字博大精深，一個字，道盡了兩代關係。“耂”頭“子”尾，組成一個“孝”。
什麼意思？父輩對兒女來說，“我養你小，你養我老。”兒女對上輩來說，“你養我小，我養你老。”這是人倫。
這一個“孝”，確定了兩代人的關係，中國社會，就是在這個關係下，代代梓火相傳，生生不息，這就是天理。
可是現在，許多老人，辛苦半生，把子女養大，學業有成，成家立業了，卻不管老人。有的媳婦公然申明，不與老人同住。生了孩子，讓老人去照料，在兒女家中，說是爺奶，無權發言；說是保母，啥活都幹；說是傭工，不開工錢；說是採買，自己貼現，有的甚至連老人的養老金摺子也要沒收。年輕人看不慣老年人的生活習慣，甚至連老年人的氣味都討厭。老人的家庭地位十分尷尬，孫子第一，媳婦第二，兒子第三，爺奶在末位，爺爺是孫子，孫子這爺爺，動輒指責，甚至惡言相加。孫子養大了，就要攆人，賴著不走，沒有好臉色，走吧？無依無靠，長不起志氣。
特別是在農村，尋媳婦，公開言明，要一動（轎車），二住（城裡鄉下都要有房），三不管（不管家務，不管老人，不管債務）。分明是要把父母經濟上，體力上搾幹，最後來個不管！
如今，老人苦啊！
這種違人倫，滅天理的兩代關係，是怎麼造成的？原因有三：
一是經濟問題。過去父母老了，手中尚有地產房產，兒子要繼承，有所依，不敢太過份。現在土地國有，父母為撫養兒女，供給上學，買房，娶媳婦，一生所得，全部搾幹，如同搾過的油渣，熬過的藥渣，沒有任何價值，成了棄物。
二是是非觀，榮辱觀和社會輿論。過去公認“百善孝為先”，不孝是見不得人的醜事，是家風不正，受社會輿論譴責，女兒沒人敢娶，兒子無友可交。現在，媳婦不管老人，已成嫁人時的公開條件，男孩子竟能立此“城下之盟”。有的女孩竟在網路上曬出婆媳矛盾，公開數落公婆如何不是東西，不以為恥，反以為榮。
三是法紀制度。在中國歷史上，宗法制度中對不孝行為，有家族管制處罰；法律有忤逆之罪，只要父母告官，說兒子忤逆，輕則打板子，重則發配。雖然父母顧及兒女顏面，不輕易告官，但畢竟有威攝作用。對於社會，應該有破有立，這些都破了，但適應社會現狀的制度法律也應建立。
對策有三：
一、做父母的，在兒女年幼時應著重培養其生存技能，並注意德行教育。待其成年後，適時讓其自立，力爭留下些老本，不可傾盡一切，而成為亳無價值的棄物，最後自食其果。
二、基層組織要透過鄉規民約，對孝行有所要求，並有相應的處置制度。法律法規要有相應的處罰條例，不能只是調解，調解不是萬能的。
三、社會要確立是非觀，榮辱觀，在輿論上對不孝行為要形成強大的輿論壓力，並大力宣揚好的典型，樹立典範。
家庭是社會的細胞，一個社會，只有維護好兩代關係的人倫天理，才能和諧發展。
根本原因是不作為，是無底線退讓，是是非曲直不分，壞人橫行霸道，是不以為恥反以為榮。
為何年輕人不婚不育？為何年輕人可以公然反對養老送終？為何年老的父母在兒孫面前唯唯諾諾？為何老人非常擔憂晚年？為何現在一些家庭關係陷入了違人倫滅天理的狀態？
說是違人倫滅天理，話不好聽，但是為什麼這麼說呢，讓我把話說完。
中國文字博大精深，一個字，道盡了兩代關係。“耂”頭“子”尾，組成一個“孝”。
什麼意思？父輩對兒女來說，“我養你小，你養我老。”兒女對上輩來說，“你養我小，我養你老。”這是人倫。
這一個“孝”，確定了兩代人的關係，中國社會，就是在這個關係下，代代梓火相傳，生生不息，這就是天理。
可是現在，許多老人，辛苦半生，把子女養大，學業有成，成家立業了，卻不管老人。有的媳婦公然申明，不與老人同住。生了孩子，讓老人去照料，在兒女家中，說是爺奶，無權發言；說是保母，啥活都幹；說是傭工，不開工錢；說是採買，自己貼現，有的甚至連老人的養老金摺子也要沒收。年輕人看不慣老年人的生活習慣，甚至連老年人的氣味都討厭。老人的家庭地位十分尷尬，孫子第一，媳婦第二，兒子第三，爺奶在末位，爺爺是孫子，孫子這爺爺，動輒指責，甚至惡言相加。孫子養大了，就要攆人，賴著不走，沒有好臉色，走吧？無依無靠，長不起志氣。
特別是在農村，尋媳婦，公開言明，要一動（轎車），二住（城裡鄉下都要有房），三不管（不管家務，不管老人，不管債務）。分明是要把父母經濟上，體力上搾幹，最後來個不管！
如今，老人苦啊！
這種違人倫，滅天理的兩代關係，是怎麼造成的？原因有三：
一是經濟問題。過去父母老了，手中尚有地產房產，兒子要繼承，有所依，不敢太過份。現在土地國有，父母為撫養兒女，供給上學，買房，娶媳婦，一生所得，全部搾幹，如同搾過的油渣，熬過的藥渣，沒有任何價值，成了棄物。
二是是非觀，榮辱觀和社會輿論。過去公認“百善孝為先”，不孝是見不得人的醜事，是家風不正，受社會輿論譴責，女兒沒人敢娶，兒子無友可交。現在，媳婦不管老人，已成嫁人時的公開條件，男孩子竟能立此“城下之盟”。有的女孩竟在網路上曬出婆媳矛盾，公開數落公婆如何不是東西，不以為恥，反以為榮。
三是法紀制度。在中國歷史上，宗法制度中對不孝行為，有家族管制處罰；法律有忤逆之罪，只要父母告官，說兒子忤逆，輕則打板子，重則發配。雖然父母顧及兒女顏面，不輕易告官，但畢竟有威攝作用。對於社會，應該有破有立，這些都破了，但適應社會現狀的制度法律也應建立。
對策有三：
一、做父母的，在兒女年幼時應著重培養其生存技能，並注意德行教育。待其成年後，適時讓其自立，力爭留下些老本，不可傾盡一切，而成為亳無價值的棄物，最後自食其果。
二、基層組織要透過鄉規民約，對孝行有所要求，並有相應的處置制度。法律法規要有相應的處罰條例，不能只是調解，調解不是萬能的。
三、社會要確立是非觀，榮辱觀，在輿論上對不孝行為要形成強大的輿論壓力，並大力宣揚好的典型，樹立典範。
家庭是社會的細胞，一個社會，只有維護好兩代關係的人倫天理，才能和諧發展。
根本原因是不作為，是無底線退讓，是是非曲直不分，壞人橫行霸道，是不以為恥反以為榮。