中國文化講，人之初性本善，性相近，習相遠，中國文化是十分重視人格培養的。一個是教養，就是在孩童時代，教育在學生時代，自我修養，這應該貫徹一生。否則人性變壞比動物性還殘酷。孔子的論語之重點就在於人格的培養。在感嘆當時所處的年代，孔子曰，已矣乎！吾未見好德如好色者也。當然這裡的色是廣義的，包括人的慾望。所以說一個社會，人們的人格修養是至關重要的，道德為本，如果法律離開道德，也會顯得很無奈，一定的。

多數都是這麼幹的，你不跟這些人做朋友，也不跟這類人當敵人，保持距離就行了。人家保全自己符合人不為己天誅地滅的名言，至於他們慣於損人利己也改不了，儘量少接觸就行了。他們就是站在最有利的地方，想永遠保持。其實就那麼回事，看得太真特別沒意思。歌曲裡說，只要你過得比我好，什麼什麼我就好怎樣怎樣，那是騙人的，還是當初童言無忌改編的歌詞是現實的，只要你過得比我好，那我就受不了，只要你過得比我差，那我就放心啦。想想很可笑，那麼多大人竟然能寫出那麼天真的句子，大家真幽默。

正所謂，人心叵測，那麼人性到底是怎麼樣就更不好說了。對於人性的探討一直沒有停息過，有認為人性屬善，有認為人性本惡。那麼“有人認為人性是偽善自私的”也是可以理解的。

下面我想說說自己對人性的看法！

嬰兒在剛出生的時候，第一件事做的是什麼呢？（除了哭哈！）我想他最先做的就是找東西吃。如此看來，人生來就是自私的，都是先為自己的利益著想的。我想這個是非常明瞭的。所以說，自私無可厚非；人不為己還天誅地滅。一個完全不為自己著想的人，不是聖賢便是傻子。我們普通人自然都是自私的。自私如果採取我們社會所認可的方法來滿足，那就是沒有問題的。

那麼什麼是善呢？損人利己是惡；損己利人卻是善了。也就是說，當我們的行為符合了大眾的利益便是善了，我們講的是集體，而非個人。為什麼損害自己是善呢？因為需要每個人犧牲自己來達成社會的發展。說到底，善惡的區分不過是為了社會更好的發展而已。

人性是不完美的，要不然我們為什麼會有“仁義禮智信”的道德傳世，要知道老子曾說“大道廢，有仁義”。說明人性不是那麼的善和完美，所以需要各種制度，道德來約束。人的善更多是外界約束的結果，也就有偽善的嫌疑了。

綜上，人是自私的沒毛病，善也有很多是被約束的結果，這種善，或許是帶有條件的，我們能說是真善嗎？所以說，人性是偽善自私的，我認為是存在的，而且是大多數的。

當然我們不能否認有真的人性善的。如此單純，真摯的人，可能已經是鳳毛麟角了。

人不為己，天誅地滅。相信任何人存活在這個世界上，自己的一切根本利益，才是自己想方設法頭努力和發展的目標。沒有誰自己沒飯吃而去幫助別人去種地，沒有衣服穿而去幫別人紡紗織棉。人的存在首要條件是自己存在的理由，生命運動的質量，生活軌跡的走向。人往高處走，水往一起流。普通大眾都是為了自己和家人而心存私心雜念，這是很正常的事情，因為，自己的生活都過不好而去幫助別人，說好聽點叫高尚，說不好聽的叫得瑟。人如果做好事，那一定是希望別人過的好，但是，如果力不從心？別人過好了，自己卻狼狽不已，那麼這種行為的本身就是一個冷笑話。人的任何行為都是有意而無意的，打個比方吧，比如我們在這世界上任何一個地方，當我們和友人或其他陌生人在一個地方各自活動時，我們自己一定會不由自主地尋找有利於自己的位置，這是一種人的自我保護的本能！任何人都是偽善的，自私的，只不過各人的行為和目的不同而已。就像花兒一樣，有的美麗芬芳，而有的卻妖豔而有毒。人性都一樣，只不過心態和思想境界不同罷了。