肥義之死，原因有四。

其一，明知趙武靈王立儲之錯，而不能進諫糾錯。

趙武靈王在歷史上留下一代明君的稱號，胡服騎射的驚人之舉，名垂青史。在趙武靈王推行胡服騎射的過程中，肥義起了極大的積極作用。

他鼓勵趙武靈王向趙國的先祖趙襄子、趙簡子學習，勵精圖治，不要顧忌周圍世俗的反對，還舉出上古先聖的例子，比如舜曾經學跳有苗的舞蹈，大禹曾經光著身子進入裸國，這都是打破常規，敢於創新進取的榜樣。

一番言說，打消了趙武靈王的思想顧慮。那時候肥義的話是有份量的。因為趙肅侯去世，趙武靈王繼承王位時剛剛十五歲，未能親政，朝中大小事都是肥義親自料理，趙武靈王對肥義也是言聽計從。

但是，胡服騎射改革成功，趙國再次強大後，趙武靈王有些膨脹，加之年歲成長，親掌大權，就有點聽不進去進諫了。在立儲一事上，趙武靈王先是立了趙章，後又廢之 ，再立趙何，人為製造了矛盾。後來，趙武靈王看到哥哥向弟弟行禮，又心軟來 ，不但加封趙章為代王，又突發奇想要，把趙國一分為二，趙章和趙何一人一半，群臣一致反對，這才作罷。總之，立儲之事鬧得烏煙瘴氣。

而此時的肥義已經阻止不了趙武靈王隨意廢立儲君的危險行為，只能順勢而為，苦撐局面。

肥義曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。昔舜舞有苗，而禹袒入裸國，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。愚者暗於成事，智者見於未萌，王其遂行之。

其二，明知君家兄弟爭儲之兇，而不能置身事外。

宮廷的爭鬥十分兇險，一旦站錯隊就會招致殺身之禍，最好的辦法就是“躲”。李兌就極力勸導肥義趕緊找個理由脫身，以防不測。

李兌為他詳細分析了趙章有野心、黨羽多，而且和殘忍好殺的田不理走的很近，謀反的跡象很明顯了。一旦舉事，肥義作為相國，肯定說重點打擊目標。他勸肥義推說有病，閉門不出，把國政交給趙武靈王的兄弟趙成。但是肥義卻拒絕了，說自己向趙武靈王立下承諾，忠心輔佐趙惠文王，至死不渝，說到就要做到！

吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！

其三，明知趙章包藏禍心之久，而不能先發制人。

但是肥義只是整天憂心忡忡，睡不著覺，吃不下飯，並沒有制定一套完整的應對方案，或者以靜制動，或者先發制人，只是說要是召趙惠文王就讓他先去看看情況，以防不測。

也難怪肥義會採取這種消極應付，被動挨打的姿態，因為趙武靈王還在。趙武靈王對兩個兒子都很在意，手心手背都是肉啊。肥義怎麼也做不出先下手為強的舉動，也做不到公子趙成和李兌的那種狠辣，敢於殺掉趙章，困死餓死趙武靈王。

異日肥義謂信期曰：“公子與田不禮甚可憂也。其於義也聲善而實惡，此為人也不子不臣。吾聞之也，奸臣在朝，國之殘也；讒臣在中，主之蠹也。此人貪而欲大，內得主而外為暴。矯令為慢，以擅一旦之命，不難為也，禍且逮國。今吾憂之，夜而忘寐，飢而忘食。盜賊出入不可不備。自今以來，若有召王者必見吾面，我將先以身當之，無故而王乃入。”信期曰：“善哉，吾得聞此也！”

其四，明知代惠文王赴約之險，而不能貪生怕死。

當危險真的來臨的時候，相信肥義絕對知道，替趙惠文王去赴約十有八九是趙章的詭計。但是，知道又能怎麼樣？主父召而不至，一樣可以成為趙章政變的理由。

肥義只能以身試探，飛蛾撲火，用自己的生命去履行當初許下的諾言，用自己的死來打破僵局，換取趙惠文王出擊的理由。

輔佐兩代幼主，忠心耿耿，輕生死，重然諾。

老臣肥義，令人感慨！