史書和後人對其的評價基本都是讚美之詞，比如一代英主、勵精圖治、雄才偉略、沉毅有智等等詞語。我們可以對其生平大事進行分析，以使人物形象更加立體。

1. 隱忍十二年誅殺權臣宇文護。宇文邕是宇文泰四子，在兩個哥哥孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓先後被宇文護殺掉後，他沒有和宇文護硬碰硬對抗，而是選擇韜光養晦，等待時機，他一直將宇文護當做至親尊長，當做王朝的頂樑柱 ，從不違背宇文護的意見，他只是傾力發展宇文護淡化的教育、農業等事業，似乎對軍權和政治毫無興趣。如此和平相處12年後，宇文邕首次出招，在設好的局中用玉笏擊殺宇文護，而後迅速清理殘餘勢力，穩定大局，開啟了自己當政的新局面。真可謂是不鳴則已，一鳴驚人。

2. 穩定政局後，宇文邕便大刀闊斧地開啟了改革之路。軍事上，推行府兵制，取消兵源種族限制，擴大軍事力量；政治上，加強中央集權，削弱原大冢宰等過大的權力，同時打擊地方豪強的割據發展；經濟上強力推行均田制，興修水利，重鑄貨幣，穩定社會發展。這些措施都為北周的強勢崛起做好了基礎工作，或者可以說隋朝的強大富有是繼承了宇文邕的大部分家底。

3. 理性滅佛。南北朝時，歷代君主篤信佛教造成佛教過度發展，失去原有弘揚佛法的初衷。以致當時佛寺有四萬餘、僧侶300萬，幾乎佔掉全華人口1/6，寺廟不僅不參軍、不納稅，還趁機圈佔大量土地，加重國民負擔。宇文邕看到當時佛教氾濫的弊端後，決心大力滅佛，但是他吸取了魏太武帝滅佛的教訓，採取的措施更加理性，先後幾次召集有為高僧、道士、百官等坐而論道，探討儒、佛、道之優劣，而後才欽定國策，廢佛而尊儒，滅佛時只是毀寺而不殺僧，眾多的僧侶還俗和土地回籠促進了國家的生產力和軍隊戰鬥力恢復，也使得國家日益富強。

4.合理制定統一天下國策。宇文邕有統一天下的雄心，但不急躁，他北與突厥和親，南與陳朝交好，先集中有生力量消滅北齊，而後做好準備發兵出征突厥，只可惜英年早逝，病倒在出徵之前，未能宏圖大展，可以想象，如若北定突厥，那麼征服南方羸弱的陳朝、統一天下只是時間問題。

5.除了英年早逝，宇文邕還有一大憾事就是對兒子的教育。太子宇文贇繼位後沒有珍惜父親的成果，整日沉湎酒色，大肆修建宮廷，1年多後便撒手而去，向父請罪去了。只可惜留下孤兒寡母，聽人擺佈，歷史就是這樣奇怪，好像冥冥之中父子二人都是在為楊堅的登基讓路。

如果說唐朝繼承了隋朝的財富，那隋朝繼承的便是北周武帝宇文邕的。

宇文邕，宇文泰第四子，北周最重要最偉大的帝王。

公元560年，宇文邕在宇文護擁立下即位，十二年後，宇文邕誅殺權臣宇文護，獨掌朝政。

即位後，宇文邕經濟上推行均田制，軍事上改進宇文泰建立的府兵制，將府兵的指揮權收歸皇帝所有。

在宇文邕治下，北周政治清明，百姓安居樂業，國勢日漸強盛。

公元577年，宇文邕率軍滅北齊，一統北方，此時的南陳只剩下江南一隅之地。

公元578年，宇文邕分兵五路，討伐突厥，可惜病於出征路上，還軍長安後病逝，年僅36歲。

宇文邕比楊堅尚小兩歲，正常來說楊堅絕無機會篡位，如果宇文邕沒有英年早逝，天下不會有隋朝，統一天下的便是北周。

宇文邕是南北朝時期雄才大略的一代帝王，且生活簡樸，能關心民眾疾苦，無奈天不假年！

北周武帝宇文邕與近400年後的後周世宗柴榮一樣，都是英年早逝，都為他人做了嫁衣裳，奈何！