耳曼僱傭軍-------在日耳曼大遷移的早期，西羅馬帝國僱傭這些蠻族當兵，後來他們滅了西羅馬帝國。

維京衛隊（viking guard)-------日耳曼人在進入羅馬帝國幾百年後，尚武精神大大退化，他們的近親維京人留在北歐反而保留了彪悍勇武的個性，八世紀維京人開始進入西歐。一些維京人被東羅馬帝國僱傭，組成維京衛隊。在諾曼征服英國後，又加入了一批逃出英國的英格魯薩克森人。

諾曼僱傭軍-------維京人的一支，強佔了法國西北沿海，法王打不過便採取懷柔政策，將當地封給他們，居住在這裡的維京人稱為諾曼人。諾曼人不但征服了英國，還作為僱傭兵在義大利南部征戰，後來反客為主，在義大利建立了西西里王國。

義大利南部是天主教和東羅爭奪的地盤，後來阿拉伯北非又來插一槓子，成為三方混戰之地。當地某國便請天主教的諾曼僱傭軍來幫忙，東羅也派精銳維京衛隊參戰，初期在坎尼戰役（就是漢尼拔大勝的舊地）中維京衛隊大破諾曼僱傭軍，但後來諾曼僱傭軍漸漸取得優勢，架空了原來的君主，最後逼教皇承認他們的征服。

瑞士長槍兵-------瑞士在中世紀是神羅治下的一個地區，各種小諸侯林立，其中的哈布斯堡家族強大後試圖兼併其它地區，反而導致各小邦聯合起來形成瑞士聯邦。聯邦重視民兵和軍事訓練，在數次擊敗哈布斯堡軍隊後打出名氣，成了名牌僱傭軍。瑞士兵以善使長槍著稱。

德國僱傭兵-------瑞士僱傭兵的成功引來其他小國的效仿，德國（當時是神羅）境內的施瓦本等小國仿效瑞士組建僱傭兵團，也獲得了很高的聲譽。在馬里亞諾戰役（法國對瑞士）中，他們還擊敗了瑞士長槍兵。

聖殿騎士團的十字軍東征。

1096年，教會發動了十字軍東征。於是，我們要講的第二部分內容：基督教騎士，就這樣登場了。所謂的十字軍東征，是指羅馬天主教教皇發動的一系列針對非基督教國家和異教徒的戰爭。當時，聖城耶路撒冷落入了所謂異教徒的手中，教皇號召歐洲各國騎士加入聖戰，奪回聖城，聲稱“這是上帝的意志”。教皇許諾，參與這場聖戰的騎士就是“基督的戰士”，他們所犯下的一切罪惡將得到救贖，死後將升入天堂。騎士們被這種宗教許諾打動了，紛紛加入十字軍。就這樣，基督教開始了對世俗騎士的規訓。這從騎士冊封儀式上就能看出來。以往，騎士的冊封儀式是一種在城堡大廳舉辦的世俗典禮，觀眾席上坐滿貴族，場面氣派，完全沒有基督教色彩，也沒有神職人員的介入。封建領主將寶劍交給騎士，後來發展成老騎士也可以冊封新騎士。而當騎士成為基督的戰士後，舉行冊封儀式的地點就變成了教堂。新騎士在祭壇上領受寶劍，寶劍承載著主教的祝福，也承載著新的義務。騎士們直接隸屬於教皇，他們的劍只為保護弱者、寡婦和孩童與神聖的宗教目的而揮。他們必須嚴守基督教的清規戒律，戰場下沉靜、剋制，戰場上英勇無畏，不怕流血犧牲。就這樣，原本只是武器的劍變成了一個符號，一個十字架的化身，其背後是上帝的意志。騎士的定義也就此更改為：心懷對上帝虔誠的愛而征戰四方、保衛基督教、捍衛基督教意識形態的英雄。簡單地說，基督教馴化了騎士，將它的意識形態和一套話語注入了騎士的血肉。同時，基督教也“教育”了騎士，為暴躁的騎士注入了靈魂。從此，完美男性的典範，不再是一味尚武的莽夫，而是擁有服務社會的理想，為弱者服務的強者，並且他們不計報酬，是遵從禮儀道德規範、服從軍紀的文明人。但是，很多史實表明，十字軍騎士對禮儀道德規範的遵從是很形式化的，在實際的戰爭中，他們殘忍暴虐，罪行累累。