項羽名籍字羽生於公元前232項羽是個軍事天才但不是政治天才把人才都趕到了劉邦那邊。優柔寡斷不善於聽取別人的意見和建議

都沒說在點子上，閃開閃開閃開，老夫來給你們補補課。

項羽失敗本質上是社會環境已經不允許再回到諸侯爭雄的年代。

秦國滅亡後，項羽實質上已經是天下共主，但是他沒要皇帝位置，他想的是能回到之前諸侯諸國的狀態，從他的分封就能看出來，但這樣的政策能不能行呢？

如果這樣做能行的話，或者說這是民心所向的話，劉邦是拿不到天下的。這個時候的民心已經厭倦了諸國之間連年的戰爭。

項羽這樣分封如果能成立，並且鎮的住。可項羽死了之後呢，難道諸侯之間還能老老實實的相安無事，不可能的，還是會紛爭不斷，最終還是會有一個人來結束。所以說項羽是站在了潮流的對立面上。

反觀古羅馬，民眾的基礎就不是這樣的，凱撒有一統羅馬的願望，但是普遍的民意卻不同意，最後也沒搞定。當然了這個民意需要從更久遠的歷史中才能找到。

春秋五霸的興起並不是周王朝就想讓諸侯長的那麼大，能威脅自己的統治，而是面對北方夷狄的威脅，周王朝必須讓北方的諸侯（齊國）成為牽頭人來抵禦夷狄的入侵，春秋五霸剛開始的幾個都是北方的，最後是南方的，實際上當南方的成為牽頭人的時候五霸的使命實質上已經到頭了，也就是說這個時候生產力的提高已經不需要這樣的盟約了。但諸諸侯一家抵禦夷狄這樣的觀念是深入人心的。

五霸結束以後，以實力當頭的觀念下，自然的就到了戰國七雄。

秦滅六國之前，七雄一個王專門到周天子的地方問鼎的重量（問鼎中原），說明周朝雖然行之將死，但名義猶在，不要小瞧這個名義，這也是這個地面上最基本的大義之所在。

古羅馬的大義就不在這兒，古羅馬的大義在元老院。而元老院是從克里特島，到古希臘，一路傳下來的，民眾對這種制度的認可也是一路選擇出來的。

凱撒相當皇帝基本就不可能。隨著古羅馬疆域的不斷擴大，雖然事實已經證明元老院的統治很爛，需要新的體制來適應更廣闊的疆域。

但是凱撒想當執政官還是必須透過元老院，實質上這就相當於周天子的功能。

所以說項羽搞出來的繼續分封諸侯本身就意味著滅亡的開始

項羽是個英雄，為何會變成一個失敗者？英雄似乎和失敗多少有點不大匹配對吧！那咱們先看看他英雄表現在哪些方面：

1.史記記載項羽＂長八尺餘，力能扛鼎＂說明他英武魁偉，健壯有力，頗具陽剛之氣。每次作戰，都身先士卒，所向披靡。多數時，項羽還未使用兵器，只深深的看一眼，對方已肝膽俱裂、一敗塗地，有這樣的戰績，項羽是非常需要的，並且留戀其中。這種感覺使他個人充滿英雄氣概，就如看到秦始皇遊會稽山，脫口而出的＂彼可取而代也＂。自信又自大。

2.楚、漢相爭，在項羽看來就是他與劉邦之爭，忍不住對劉邦說：乾脆我們倆個打一架，誰贏了，天下就是誰的，何必讓天下人都跟著受罪！瞧，英雄氣概十足，但是劉邦才不與他單挑呢，劉邦需要他的團隊以智慧取勝。但這恰恰是項羽認為是他最有把握的取勝方式，一旦改變了，他害怕就失敗了。所以聽到四面楚歌時，即認定自己失敗了。外表強硬，內心脆弱。

3.兵敗垓下，在這生死存亡的最後一刻，他萬千柔情，惦記著美人和駿馬。他不考慮如何轉危為安，轉敗為勝，如何突出重圍，東山再起。這個＂力拔山兮氣蓋世＂的勇士實在太溫柔。真是性情中人。

以上3點既提現了項羽英雄的一面，也包含了他是英雄又失敗的一面，比如：自大，脆弱，垓下的性情，總之他是一個內心衝突而性格又矛盾的人。