岳飛，南宋著名將領，民族英雄。被秦檜以“莫須有”的罪名殺害。後被孝宗平反！

先說說，高宗皇帝和孝宗皇帝的關係，他們不是親父子的關係，孝宗皇帝是他的養子（但是也算是正統了，因為孝宗是太祖的直系後代）。

其實，宋孝宗為岳飛平反昭雪，也是沒有辦法的事情。

岳飛被殺害，已經引得天下不滿。知識分子和廣大百姓對岳飛的死始終憤憤不平，隨時會危害當時的統治！

孝宗心裡明白，不為岳飛平反，對宋王朝統治不利。

還有一個重要原因，當時秦檜已經死了，但是高宗仍活著，是太上皇，孝宗將冤殺岳飛的責任，一股腦兒全都推到秦檜頭上，並以高宗的名義平反，就是為了想造成一個假象：冤殺岳飛的罪魁禍首不是高宗而是秦檜。

在古代皇帝是最高統治著，作為一個皇帝能認錯，老百姓也有理由相信殺害岳飛就是秦檜的主謀。這也是孝宗以高宗名義為岳飛平反的最終目的。不過老百姓也不是傻子，沒有皇帝首肯，秦檜能殺嗎！

說句題外話，孝宗是南宋皇帝中最有作為的一個皇帝了，這點不能否認！

以上個人觀點，不喜勿噴！

下面介紹一下岳飛平反的大致過程：秦檜死後，著名愛國詞人、狀元、大臣張孝祥上疏宋高宗：“岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸，而將士解體，非國家之福也。”他請求為岳飛平反，宋高宗看到奏疏後沒有生氣，也沒有治罪張孝祥，史料記載的態度是“優容”，即是寬容的意思。

紹興三十一年（公元1161年），金國海陵王大舉南侵，南宋抗金情緒高漲。官員杜莘老上疏道：“岳飛，良將也，以決意用兵，文致極法，家屬盡徙嶺表。至今人言其冤，往往為之出涕。”他請求“昭雪岳飛，錄其子孫，以激天下忠臣義士之氣”。太學生程宏圖和宋芑也分別上疏，請求恢“復岳飛之爵邑，而錄用其子孫，以謝三軍之士，以激忠義之氣”。倪樸草擬上疏，說岳飛“勳烈炳天地，精忠貫日月，志清宇宙，而反受大戮”，請求給予平反。

面對洶湧朝論，宋高宗仍然無動於衷。他只是稍作讓步，下詔將“蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬令見拘管州軍並放令逐便”，把岳飛和張憲家屬解除拘禁，以開“生還”之路。然而，宋高宗的這道詔書卻暗藏深意，他刻意把岳飛與奸臣蔡京、童貫並列，足見他仍無昭雪岳飛之意。

紹興三十二年（公元1162年），宋高宗退位，傳位於宋孝宗趙眘。宋孝宗堅決抗金，立志雪洗前恥。他剛即位不久，就宣佈給岳飛平反昭雪，追復原官，以禮改葬於棲霞嶺下。但是在追復詔書中，為了給宋高宗保留體面，說為岳飛平反昭雪是“仰承”宋高宗的“聖意”。在詞臣周必大所寫的追複製詞中，特別強調岳飛“事上以忠，至無嫌於辰告”。所謂的“辰告”，就是指岳飛曾經向宋高宗建議冊立宋孝宗為皇太子。所以，宋孝宗為岳飛平反，也有感激圖報之意。

宋孝宗在召見岳飛之子嶽霖時說道：“卿家紀律，用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”對岳飛的功績給予了高度評價，對岳飛的冤案表達了惋惜之情。

儘管如此，宋孝宗對岳飛的昭雪還是有限度的。他在位後期，才按照當時的禮制，給岳飛定諡。最初定的諡號是“忠愍”，然而宋孝宗認為“使民悲傷”曰“愍”，對宋高宗有批評之意，所以後來改為“武穆”。宋高宗死後，吏部侍郎章森建議用岳飛“配享”，宋孝宗沒有同意，而寧願用張俊“配享”。

一代忠臣良將終於昭雪天下，這不僅對南宋臣民是個激勵，也是對中華民族所有反抗外族侵略義士們的激勵和褒揚。岳飛精神將永遠值得後世追頌和學習！