主要有以下心學著作。

一、《知行合一：王陽明詳傳》，

二、《傳習錄》，

三、《年譜》，

四、《名儒學案》

《大學問》:這本書是王守仁（王陽明）的綱領性哲學著作，被其弟子們視為儒家聖人之學的入門教科書。

《王陽明全集》:是研究王陽明心學思想及王陽明一生最重要的著作，是儒家思想中最具個性、最具爭議的代表作，同時也是一部現代人成功修身、強大個人內心的勵志作品。

《傳習錄》:是哲學著作，作者是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。傳習一詞源出自《論語》中的傳不習乎一語。

另有《瘞旅文》、《教條示龍場諸生》、《王文成公全書》、《朱子晚年定論》、《五經臆說》、 《世德紀》等。

文學

王守仁 草書七言詩 立軸 水墨紙本《古文觀止》中收錄有王守仁的名篇《瘞旅文》、 《教條示龍場諸生》。王守仁早年作詩刻意求工整，晚年融會哲理。[3]

書法

王守仁在書法作品以行草為主。王守仁將心學融入書法，豐富了中國的書法理論。

著作

《大學問》、《王陽明全集》、《傳習錄》

作品收錄於《明史》[1][2]、《古文觀止》

《大學問》:這本書是王守仁（王陽明）的綱領性哲學著作，被其弟子們視為儒家聖人之學的入門教科書。

《王陽明全集》:是研究王陽明心學思想及王陽明一生最重要的著作，是儒家思想中最具個性、最具爭議的代表作，同時也是一部現代人成功修身、強大個人內心的勵志作品。

《傳習錄》:是哲學著作，作者是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。傳習一詞源出自《論語》中的傳不習乎一語。

另有《瘞旅文》、《教條示龍場諸生》、《王文成公全書》、《朱子晚年定論》、《五經臆說》、 《世德紀》等。

拓展資料:

王陽明即王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。

其學術思想傳至中國、日本、北韓半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

王守仁故居位於浙江省餘姚市餘姚鎮龍泉山北麓武勝門路。明成化八年（1472年），王守仁誕生於此。故居內各大建築按中軸線由南往北依次為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳、瑞雲樓、後罩屋。大廳兩側各有側屋。故居總佔地面積4800平方米。

其中瑞雲樓是王守仁當年出生的地方，已修復如初，並闢為王守仁史蹟陳列館。大廳為王氏家人議事及重要慶典活動場所。其它建築如磚雕門樓，轎廳等歷經歲月滄桑，仍保持了原有風貌。1997年3月被公佈為餘姚市文物保護單位。