周昌，周培公這個人的歷史還是挺有意思的，周培公，名昌，字培公，生於崇禎五年1632年，死於康熙四十年1701年。終年69歲。他是湖北荊門人，一生對大清貢獻頗多，滿懷抱負，膽略過人，但是一直都沒得到皇帝的重用，鬱郁不得志，晚年辭官，而後又復出，最後死在了盛京（今瀋陽）任上。他的高風亮節，使康熙感動而羞愧，因此為之守靈。周培公死後距今是有319年了。

概述

周培公沒有子孫後代，周培公1632年出生在湖北荊門，本名昌，字培公，官位參議道臺、山東登萊道、盛京提督。在三藩之亂時，曾勸降割據平涼的王輔臣，在康熙四十年去世。

周培公從小被母親帶大，但是了因為闖王李自成的戰亂他的母親被李自成的軍隊給殺了，後面就因為學習不錯就走上了科舉的道路，最開始卻沒有太大的升遷機會。

周培公（1632年—1701年），本名昌，字培公，湖北荊門人，是康熙帝身邊的重要謀臣之一，官至參議道臺、山東登萊道、盛京提督。三藩之亂時，曾勸降割據平涼的王輔臣，其著作被收入《介庵草》

根據滿清中中國人口繁衍調查，如本人蔘考數姓家譜，清初到我兒子是14代，我堂侄孫是15代，本人家族居江西修水達1200餘年，家族、地方較為穩定，以此推論，周培公後人也應該是12到15代之間。官宦人家，變數也大！子孫繁衍、詩書繼世，按20年一代在15世，如25歲一代在12代！個人觀點，請方家賜教！如有荊州周氏家譜，就更為準確！

應該有15代

周氏荊門一族為明代江西移民，屬汝南郡系，愛蓮堂下。周培公是周氏移居荊門後之八代祖，其父輩為周騰龍、啟龍、起龍、成龍、化龍、雲龍、飛龍、叢龍。這九兄弟並稱“九龍”，“九龍生三公”，即培公、執公、玉公，均名顯一時。周培公之父周化龍，喪生戰場，母孫氏殉節自盡。幼年時，周培公靠奶孃龔氏（龔榮遇的母親）撫養，供其讀書，直到考取舉人。周培公所處的時代雖然離我們已有300多年了，但周培公眾多的世傳口碑，美好的孝道家風，不僅教育著周氏後族，而且影響著當地的政風民風。

勤奮讀書，才智超人。周培公出身貧寒，早年喪父，母親為保持名節剜目自裁。十歲的培公，見到的是祖父輩留下的三大架書籍，靠鄰居龔氏照顧度日。龔氏讓自己的兒子龔榮遇去當兵吃皇糧，省下錢糧，艱辛地供培公讀書。培公天資聰慧，記憶力特強，勤奮讀書，大有進益，參加科教，因在試卷上未避諱皇帝之名而落第，流落街頭。康熙皇帝在一次微服私訪中，偶然聽到周培公和一些舉子在議論朝政，發現周培公學識非凡，遂帶他回京奏對，賜進士出身，留尚書房行走。

周培公深知讀書之艱難，知識之重要，他功成名就後仍不忘家鄉人的讀書之事，特在當地辦一所義學，讓附近的孩子免費入學，又購置一衝農田（又名義田衝），收的租課用作師生束脩、文墨費，還在義學周圍買義地出租，其租課收入用做義學的維修、擴建。在義學唸書的後代學生，都各有所建，以不同方式報效國家。

廣施教化，維繫倫常。周培公身居高官，從不居功自傲，不以勢壓人，不參與當地政事，嚴於律己，寬以待人，樂意為群眾辦事。周氏家族家規甚嚴，修有周氏祠堂，訂族譜，立族規，提倡一姓管一姓，各自管好自己的人。如有違章，先由家族管治，再交地方官府。民國初年，周氏祠堂猶存，原有頂戴、寶劍一類周氏遺物由當時官府集中儲存，1938年日本入侵該地，建築被毀。有一塊碑文記載著周培公續訂的《周氏族譜》尚存，文曰：“周家永文，士學貴作，先宗有應，萬世昌盛，功高顯名，德大封成，光前耀祖，國家必興。”由於家族教規森嚴，在周氏一族中，很少有人犯事，使得周氏子子孫孫都遵循道德遺風，成為一支厚德載物的望族。

恪守孝道，造福桑梓。周培公辭官回鄉盡孝，對父母的孝心感動了康熙，為之制碑賜桑。對有恩於他的龔嬤嬤一家，更是百般呵護，直至為老人家養老送終。為繁榮地方經濟，周培公在斗笠崗購買了一片義地，讓周邊農戶在此建房、開店，以致逐步形成了一個小集鎮--斗笠一條街。使得南下拾橋、後港、沙市、轉皮集、馬良、石牌，北上荊門，直接育溪、當陽的商業活動和交通運輸快速發展。那時商賈行人來往經過這裡總是說斗笠崗熱鬧、官堰角的飯菜香。一直到解放初期，斗笠崗的義地小集鎮都是當地重要的貨物集散地和四方來往通道，直至新修荊洋公路，這裡的生意才逐漸蕭條下來。

剛正不阿，直諫良言。周培公一生剛正不阿，淡泊名利，敢於直言，深得康熙及其大臣們的賞識。他在獻策平定“三藩”叛亂時，據傳康熙召見時曾“親承密旨”，這個密旨的內容是：“說服王輔臣，江山平半分”，即後人所說，周培公被封為“一字並肩王”。但平定“三藩”後，他卻沒有接受爵位；他遠在盛京戌邊，一病不起，卻斷然拒絕了皇帝的額外施恩；在解決當時農村勞動力不足的問題上，周培公奏請“女子放足”，“何不下詔禁止女子纏足，田中勞作的人很快便可增加半數。”康熙准奏頒詔（滿族女子是不纏足的）女子放足。在處理國防事務上，他認真分析了當時的社會矛盾，其主要是來自於外國（俄羅斯）侵略和國內分裂主義分子（三藩、葛爾丹、臺灣），建言儘可能讓滿、漢矛盾淡化甚至調和；他帶病編制了《皇輿全圖》，讓康熙皇帝高懸殿內，不忘國家統一，並作為皇子“反省自察”場所的背景，以警後世。

家教有方，澤被後世。周培公有子周家齊為文林郎，周家麟為海縣正堂，周家祥為教諭正堂，周家相為烏程知縣，均各有所成。其六子家相，字二南，後來出任浙江烏程知縣，能清白自矢，公正執法，廣為當地百姓稱頌，後因操勞過度，卒於任內，當地百姓把他尊奉為該縣的城隍神，長期供奉，以志紀念。周家相在《湖北先賢詩佩》有傳，並錄有其詩一首。由於家教森嚴，周家子孫都能遵循傳統美德，嚴於律己，寬以待人，淡泊名利，樂於奉獻。