人生30歲之前應該做加法，儘可能的多嘗試、多接觸一些新鮮事物，拓寬自己的眼界。

30歲之後就要學會做減法。一個人的經歷畢竟有限，30以前透過不斷的摸索應該已經知道了自己適合做什麼，熱愛做什麼。

30歲之後讓強的變的非常強，不必什麼都摻合一點。可能你踢了多年足球，你也不打排球，也不打籃球。那麼你喜歡踢足球你就專注的踢足球，可能你最後還是不專業，可是你應該是在業餘踢足球中是最棒的。

30歲時人生比較重要的岔路口，30歲之前面臨的困境是選擇太少，而30歲之後面臨的就是選擇太多。

只有找到自己真正熱愛的才會專注的拼勁全力的去做，祝你好運

30歲是人生的分水嶺。30歲前，自己還年青，可以有很多的嘗試。

30歲後，人生就該確定方向了。經過年青時的嘗試，應該知道自己適合哪個領域了，然後紮根於適合自己的領域，爭取未來有所建樹。

如果你30歲了，還不知道自己擅長什麼，還和無頭蒼蠅似的。在這裡我只想說，時間不多了。

孔子晚年讀易經頓悟，總結自己的人生，感嘆道：“吾十五而志與學，三十而立，四十不惑，五十而天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。”現在的80後們已經走過了而立，正向不惑而來。可是，我們的人生有疑惑嗎？答案是肯定的。為什麼我們的疑惑還是這麼大？因為我們根本沒有把握住30而立，30歲時，我們還不懂我們要立什麼。孔老夫子也只是告訴我們人生30而立，可他老人家也沒有具體講究竟該立什麼。

孔老夫子十五歲開始致學，一生學富五車，可命運蹉跎，周遊列國竟無棲身之所。最後晚年讀易經，韋編三絕。方有感悟：假我數年，五十以學易，可以無大過矣。那麼孔子之所以說人生30而立，其實只說了半句，下半句他沒有說。那麼我們還是回到易經中去找答案。易經第30卦正是離卦。離卦是由兩個八卦離火組成。那麼離火有什麼特點？我們要明白火的一個最大特性：就是火因依附木而生，現在叫可燃物。同時離火還有一個重要的含義，就是火是文明和文化的象徵，也象徵著學問。

那麼這其實正如現在社會相符合。現在社會，大學畢業，碩士畢業後基本也要二十五六歲了。那麼，三十而立這個立其實先是要附麗！離卦的彖傳說：日月麗乎天，白骨草木麗乎土。所以說，而立之年擺在我們面前最重要的任務就是立業！而且這個立業就是附麗，就像火一樣需要附著在木上。這個木就是載體，不論是上學畢業後去參加工作，還是有家族企業參與創業，人生30，而立之年，絕大多數都是需要附麗的。這就是孔子說的30而立的第一個立，附麗！

那麼除了這個附麗之外，人生30還當有一立，即為立心！如果僅僅做到事業上的附麗，那麼就不會有40不惑。那麼這個立心該是立什麼心呢？離卦卦辭中說：離，利貞，亨。畜牝牛，吉。其實，人到30，立心就要立畜牝牛之貞。牝牛就是母牛，牛是柔順的象徵，母牛更是謙和柔順的含義，其實就是在告訴我們，人生30，附麗之時，要想將來有所作為，就要有一顆“忍辱負重”之心。為什麼要忍辱負重？其實這是中國曆代知識分子有所作為的必須品格，知識分子必須忍辱負重，事業之初，不求有功，但求無過，不能居功，只能取成。

從古至今都是這個道理，就連被現在世人視為完人的晚清名臣曾國藩、李鴻章，哪一個不是忍辱負重的典範？岳飛不懂忍辱負重，執意要迎徽欽二宗還朝，最後死於非命，留下千古遺恨。附麗和忍辱負重是自古以來知識分子必須要有的兩個品德。那麼，對於我們現代的中青年也有深刻的啟發。所以，孔老夫子所說的30而立，只有做到了身之有所附麗，心之有所則立才算完成了真正的30而立。那麼這兩點，80後的我們立起來了嗎？