一、原文：陽明中風，口苦、咽乾、腹滿、微喘、發熱、惡寒、脈浮而緊。若下之，則腹滿小便難也。

二、個人釋義：

1、太陽陽明合病，表證未罷，入裡化熱，但未成實的初始階段。

2、發熱，惡寒，脈浮而緊，乃表證。

3、口苦，咽乾，腹滿而喘，乃里熱燻蒸於上之表現。

4、若下之，腹虛滿，水谷不別，小便就難了。

5、用大青龍東加減。

陽明中風，就是陽明受了涼，陽明感冒了。陽明怎麼會感冒，大熱天，或者運動，勞作汗出的當下，一杯冰飲料下去，0K，恭喜你了，另外，就是外感沒有得到很好治療，或者太陽感冒了去輸鹽水，外感被拉進入了陽明，恭喜，你陽明中風了。陽明區是多氣多血之地，他受了風寒，自然未能象原來那樣正常運作，他的能量會不按常規發揮，常常會讓正常的膽汁上逆，產生口苦，陽明之熱也會讓你有咽乾，脾胃不正常工作，肚子就自然會脹滿，熱多也會上來制約肺，熱是上行的，肺受不了太多的熱，讓你喘，這是一連串的併發證。

這個人要是還發燒，又怕冷，他的脈是又浮又緊，大家知道，這是麻黃湯的脈，雖然是裡面的陽明受了風寒，身體本能卻希望將那個邪氣透過外面的太陽表拔出去，潛在的身體本能你無法知道呀，你只想著錢，想著你的兒子，或者什麼其他的東西，你不知覺，但你身體本能地在應對這些風寒之邪，很努力而且很正常地運作在你意識之外。

這時，作為醫生，你不要用大黃之類的下藥給他治療，你要是白痴般地用了下瀉的方法治，那麼，你是違背了他身體的本意，他會更難受，他的肚子會更脹滿，而且小便也不順，你想啊，他身體本來想拼了命地透過體表排病，他在集中力量往外排呢，你出乎他的意料地在那挖牆腳唱反調，上面在用著力，現在被你一搞，他又得分兵力來配合你做無聊的事，他整個人都被你整呆了，小便的事都沒力氣去管了，想推出去的東西推不出去，好好的地方又被你弄出了事故，你這個白痴醫生呀!

到底怎麼治？還得依證下方呀，要是這個人有汗，人參桂枝湯就很好，理中東加一味桂枝，理中在裡面安撫脾胃陽明，桂枝去幫助身體去把風寒之邪順著太陽經往外排出去就是，這是逆流挽舟之法，說來似乎很難，但順著身體的本意，輕輕用力也就治好了。

在這裡，張仲景要你認識身體本能，依身體本能去治病，而千萬不要去逆向用力，得不嘗失，整本傷寒論都貫穿著這一個道理，學習的人都要知道。

風當成熱來看，陽明如果很熱，口苦、咽乾、代表經熱，屬於少陽，太陰證主證是腹滿，脾臟腫大，脾臟功能衰弱以後，脾主運化，造成腸子蠕動減緩，所以腹滿。正常的氣，陽氣往上升，陰氣往下走，如果堵住不動，上焦下焦不通利，就會有微喘。發熱、惡寒有表證，脈浮而緊，浮有表熱，緊代表實，就是表實，等於表寒裡實的現象，如果有少陽證、太陰證，又有傷寒表證，兼有陽明證，只要是陽明證兼有太陽少陽熱，絕對不可以用陽明證攻下，是因為陽明還沒有結實。如果結實了就會全身出汗；如果還沒有結實，有太陽證或少陽證，一定要先解表或先解少陽，若下之，人的免疫系統抵抗力都是靠腸胃，攻下後，免疫系統的來源都幹掉了，往下陷，表邪入裡，進入三焦、橫隔，胃裡空虛，客氣動隔，一攻掉，腸胃都空了，一入裡就進入隔間，此時絕對不可以直接解陽明，如果要表裡一起解，太陽兼有陽明是桂枝東加大黃，桂枝湯解表，大黃去實。少陽兼有陽明是用大柴胡湯。反過來說，要確定陽明證全部是實證時，且沒有表證才可攻下。

《傷寒論》|89條，為什麼成為千古難解之條文，是宋林億儒臣，誤校仲景醫經為《傷寒論》《金匱要略》。仲景醫經從何而論，仲景＂人又有六微，微有十八病，合為一百八病＂經文，已經向讀者指明。