長話短說:

美讓你快樂提現很簡單，

當你看到美的人和物的時候，

心情大好是吧？

這就是美讓你快樂的最好詮釋！

愛美之心人皆有知，不能說愛美的女人就不是好女人，也不能說愛臭美的男人就是壞。不要過分濃妝豔抹，別穿的衣不遮，比如整容整的連爹媽都不認識，有點過了，那不只是追求美，而是沉迷與美與醜之中。有些男人也跟著整容風，表示理解不了，有的男人也畫妝，接受不了比女人還妖嬈。女人只要美的得體大方就好，男人只要穿著整潔乾淨利落，有精神就可以了。美不是穿著名牌也不是坦胸露背。美是一種心靈深處的純淨，是一種優雅中的高貴，是一道亮麗的風景，是生活中的快樂心情！！

關於美的定義到如今沒有誰能夠準確的說出來。哲學大師黑格爾也未能說清楚。美使人愉悅，美到底是什麼，是上帝就給人們的最奇妙的謎語。

謝邀，康德首先承認，審美本身是一種愉快，但這愉快，既非經驗派所說的個體官能快感，也非理性派所主張的是由客體“完善”造成的主體滿足，而是由客體無目的或像似無目的特徵作為誘引，喚起的一種偶合性的目的感，是主體在一種沒有任何明晰利害觀念和理性前提束縛的自由自在的想象活動中得到的愉快。

“美是無目的的快樂”這句話理論上不夠嚴謹，或者說不太合理，“無目的的快樂是種美”還貼切些，康德“自由想象”美學理論，對美與審美的解讀相對機械與過於邏輯化，依其理論，“美是某種快感”更準確些。客體無目的或像似無目的特徵作為誘因，一部分是對的，前提是人為除外。還有，有時客體引發主體其結果並非是快樂，或者說像是某種愉悅感，愉快感或某種快感，致使主體或快樂或憂傷亦或精神上的觸動，進而引發思考。這個過程也是某種快感，並不一定是快樂的。反過頭來講，用哲學概念來解讀美學與審美，本身就是荒謬的。至今“美”沒有一個所謂標準答案或概念，但人們卻能時時會感受的到她。因為她就圍繞在我們周圍…

莊子曾說：“天地有大美而不言”。

人的美與醜上天給與的.是父母遺傳的，它不能改變，外表的美要搭配心靈的美才是真正的美。一個人如果以長得票亮為榮耀.為資本，認為別人都會恭維他欣嘗他.以此為樂，那他就錯了，這不止是無目的的快樂，更是一種無知的快樂。人生存的資本不是要長得美，而是活得美.過得美。一個無知識文化，無能力.無發展.在別有困難的時候沒有能力出手幫助，在別人面前說一句話以沒有份量，這樣的人再長得美又有什麼用，是得不到人們的重視和尊敬的。相反，有些人相貌平平，卻有愛心.有才能，別人有困難他可以出錢幫助，別人有不能解決的問題，他可以幫別個解決，這是一種心靈的美.品質的美，他會永遠得到人們的稱讚，這種美才是永存的。人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗。

為了美，買了漂亮的衣服。

為了美，買了好看的化妝品。

為了美，而節制。

為了美，而付出。

美，因為這些外在物質和內在修養，而散發出魅力，讓人無法拒絕。

當你靠近美的時候，你會發現，不經意間的美似乎才是自然驚豔的。

當你著重修飾美的時候，你會看到，製造出來的美似乎保鮮期沒有那麼持久。

如果你得到的快樂是一瞬間，那麼這種美也是一瞬間的。

如果你得到的快樂是永久的，那麼這種美也是持久的。

美會引起了人的愉快情緒，人自然會忘記自己是因為什麼目的而觀賞美。

可如果因為美而拋棄底線，那麼這種美便是具有目的的。

如果這種美讓你變得更好，那麼這種美便是無目的的。