苦修心懷，但更多是不得志的自我麻醉！人的自然心境是追求更好的生存環境，所謂勞餓疲之苦固心境只不過是窮酸落魄文人醉酒之後豪放之言。只怕有一高官豪客許與高官厚祿，只怕是要倒履相迎了，士為知己者死了！

任何走進夢想天堂的路，都是我們在地獄般的苦難中磨練成的，要想成大事，就要將眼前的每一件小事做到極致，莫好高騖遠。只有這樣上天才會下達重大責任給我們

上天將要把重大職責降臨到某人身上的時候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨經受勞累，使他的身體腸胃忍飢餓，使他的全身困苦疲乏，使他的行為總是遭受困擾麻煩。這樣，便可使他的心態受到震動，使他的性格更加堅韌，從而增加他們所未具備的能力。

1。原文出自：孟子的《生於憂患,死於安樂》原文：舜發於畎畝之中， 傅說舉於版築之間， 膠鬲舉於魚鹽之中， 管夷吾舉於士， 孫叔敖舉於海， 百里奚舉於市， 故天將降大任於斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為， 所以動心忍性， 曾益其所不能。

人恆過， 然後能改， 困於心衡於慮而後作， 徵於色發於聲而後喻。 入則無法家拂士， 出則無敵國外患者，國恆亡， 然後知生於憂患而死於安樂也。

若要修的快樂與自在，必然要歷盡人間滄桑。上天將要把某些重要的使命降臨到這個人的身上。

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孟子不僅對社會、人生有獨到的洞察，而且善於用生動、誘人的形式，把思想有效的傳達給讀者和聽眾。他的思想一直激勵著後人不斷奮鬥，其精㰐“苟日新，日日新又日新。”《生於憂患,死於安樂》：舜發於畎畝之中， 傅說舉於版築之間， 膠鬲舉於魚鹽之中， 管夷吾舉於士， 孫叔敖舉於海， 百里奚舉於市， 故天將降大任於斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為， 所以動心忍性， 曾益其所不能。

這段文字，二千多年來成為“天下興亡匹夫有責”的—代代仁人志士的座佑銘，激勵著多少人頭懸樑膇刺股，蘭鑿壁偷光，映雪瑩光。太史公妙筆列傳，昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘明失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。跨越時空，激勵過上世紀幾千萬中國青年的《鋼鐵是怎麼煉成的》作者奧斯特洛夫斯基，1904年7月30日出生於工人家庭，因家境貧寒，11歲便開始當童工 ，15歲上戰場，16歲在戰鬥中不幸身受重傷，23歲雙目失明，25歲身體癱瘓，1936年12月22日去世，年僅32歲。歷時三載，克服難以想象的困難，創作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的傑作，實現了重返戰鬥崗位的理想。 小說的結尾，保爾在近乎絕望地期待中，終於迎來了州委的電報：“小說大受讚賞。即將出版。祝賀成功。”現實生活中的奧斯特洛夫斯基卻沒有那麼幸運，而是經歷了更多的磨難。小說寄給出版社之後，吃了個閉門羹——退稿。後來經過朋友們的努力，才被一家雜誌社小心翼翼地接受。小說主人公保爾·柯察金在家鄉烈士墓前的一段獨白，成了千百萬青年的座右銘：“人最寶貴的是生命,生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”