這樣的人值得尊敬，精心打扮去看一個癌症患者說明這樣的人充滿愛心和善良本性，希望自己以最美的形象讓病人感到生活的美好用心良苦！

我總覺得不太合適？一般癌症病人住院都是在做治療，情緒一般都比較低落，你要是濃妝豔抹的去看病人，如果你要換位思考一下，有點感覺對自己的病不是太重視似的。

這不光是現代人的生活方式，古時也這樣，總是把自已最好的畫面顯視給別人看，給病人和自己都有不一般的心裡感覺，且或許是反差心裡，將來有一天在醫院病床上的就是自己，感覺看望病人要有喜慶的氣份。

讓她心情好:有利她的病情:本身就得了癌症每月化療:化妝一下無可非意:你寫文章問答你家有癌症病人嗎?等你得了癌症你就不寫了o

向死而生，安樂而死！

海德格爾認為，死即"向死亡的存在"，(Being-towards-death)或說是"向死而生"。海德格爾稱生理上的死亡為"亡故"，而在哲學上，死則作為"存在向其死亡前進"的方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為存在只有死著，才能夠亡故。

春節前，到腫瘤醫院看望一位患者，我們是好朋友，以前幾乎無所不談，可是此次見面，老朋友卻是打不起精神來，以前的交流思想和學術，現在卻是欲言又止。他這幾日在醫院剛做完化療，化療的副作用嚴重打擊了他的神志，他看得出很是疲倦，也許是肉體和精神的折磨使平日誇誇其談的他也少言寡語了，但是給我最大的感觸是他有可能在病魔前退縮了，即將要喪失與病魔鬥爭的信心。

懷著沉痛的心情道別出來，經過取藥處時，一個個子不高的小胖子，銷售經理般的打扮，正在聲音洪亮的和藥房主任交談，說是這次拿了半個月的中藥回去，初七一上班就要出差了。聽他說話的底氣，一點都聽不出一點病態來，他像是在談論別人病情而不是他自己的病情。這時，我突然感到，一個人如果不把死亡看得那麼可怕，坦然地面對它，那麼死亡的來臨就會成為他生命的另一種方式的延續了，這不就應了那句話，向死而生了嗎。

但是，人們一般認為“死”即“亡故”，“亡故”即“死”，沒有理解兩者在概念上有所差別，沒有把“死”看做一個過程，而是把“死”等同於那個“亡故”的結果了。那位老朋友就是在癌症面前，認為自己是“不治的”，將今後的“生”，看作是或者等同是“亡故”的“死”了。

如果認同海德格爾的死即"向死亡的存在"，或是說，明白了"向死而生"的意義，那麼在由於不堪忍受精神和軀體的極端痛苦，在意識清醒狀態下，自願提出結束生命的要求，由醫生、法官和家屬反覆確認後，經過法定程式，由醫生用人道方法使患者在無痛苦狀態中結束生命的過程，即“安樂死”也就不會有所謂道德上的爭議了。

安樂死分兩種，積極安樂死和消極安樂死，上述情況就是積極的安樂死，而消極安樂死就是指應患者或家屬要求，對患者不予或撤除治療措施，任其自然死亡的過程。消極安樂死比較常見，比如腦死亡、植物人或者臨終患者，搶救只能延續一時生命，患者和家屬如果提出放棄治療和自動出院的要求，並簽字同意承擔後果，醫生會給患者辦理出院手續和停止治療，停止生命支援系統使用，但是積極的安樂死各國的態度是截然不同的，在中國也是不允許的，因為每個人的生命只有一次，任何人在法律上都沒有權利剝奪他人的生命權的。

至此，大家應該看明白了，生不容易，死也不簡單，關鍵是要敬畏生命，努力活著。不管是巨大的挫折還是不治之症，面對打擊和死亡，即便不能重生，也要努力抗爭，活出精彩，那才是最有意義的事情。