薛蟠指使豪奴打死馮淵，脂胭齋卻說他“大徹悟”。為什麼？

我是青紫，來說一說我的看法。

大家都知道，每個人所處的思想意識層次都是不同的。雖然層次不同，但是每個層次都有徹悟的人，只是所處層次不同，徹悟的內容完全不同而已。

一般情況，高層級可理解低層級，低層級的人永遠無法理解高層級的人，理同夏蟲不可語冰，小年不及大年，小知不及大知。

往往書中人物層級稍微一高，讀者群就會出現眾說紛紜，意見針鋒相對，觀點大相徑庭，主張形同水火的情況。

為什麼會這樣？因為有的讀者達不到書中人物的層次，就會產生種種的誤解，比如對寶釵的評價，簡直要劍拔弩張了。

就如每個層次都有徹悟的人一樣，每個層次都有會寫文字的人，所以網上對寶釵的口誅筆伐也甚囂塵上。但對薛蟠的認定，卻非常一致，讀紅樓的人基本上都基本達成共識。因為薛蟠所處的意識層級太低了。

像薛蟠這樣的人，是屬於生活在肉體層面的人，以吃喝玩樂滿足身體慾望為目標。在現實生活中，這樣的人佔比較大，隨處可見。而且這與金錢、地位無關，只與所處意識層級有關，這樣的人分佈在社會各個階層。

這類人只為身體的愉悅而活，他吃東西不是為了維持生命，他活著就是為了吃……但他有他的生存法則，為人處事的指導思想，並且深諳其道。

那麼，薛蟠這一層級的人，徹悟的是什麼呢？

一，有錢能使鬼推磨，能用錢解決的問題那都不是問題；金錢如槓桿，給我是夠的錢，你說撬哪兒？

三，富貴人的地位、權益永遠高於平民，平民的任何權利不值得尊重與保護；因為在他們看來，草民就不是人。

四，規矩是為無權無勢無錢的人制定的，越有本事的人越是站在規矩之外。這才能體現出階級優越感。

這些思想，薛蟠從他父母那裡習得，融入血液，形成性格，讓薛蟠對鮮活的生命的感知是麻木不仁，對法律、規則也是熟視無睹。

這些人一出現，人神共憤，意見一邊倒，為什麼？無他，所處意識層級太低了。

對比一般人，若有人命在身，那巨大的恐懼和壓力以及膽戰心驚、惶惶不可終日的情態不言而喻，即使是戰士、警察在執行任務後還要緊跟上心理輔導。

但是，薛蟠的表現，迥然不同，跟沒事兒人一樣：

"薛蟠立意買他，又遇馮家來奪人，因恃強喝令手下豪奴將馮淵打死。他便將家中事務一一的囑託了族中人並幾個老家人，他便帶了母妹竟自起身長行去了。人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個臭錢，沒有不了的。”

看薛蟠這有條不紊的幾步走，簡直就是泰山崩於前而面不改色，果是徹悟後的狀態。心理素質不是一般地強大，思想決定行動，沒有對腐朽社會規則的“徹悟”，的確很難的做到。

因此早已打點下行裝細軟以及饋送親友各色土物人情等類，正擇日一定起身，不想偏遇見那柺子重賣英蓮，見他生得不俗，立意買了。又遇馮家來奪人，因恃強喝令手下豪奴將馮淵打死。他便將家中事務囑託族人並幾個老家人，他便帶了母親妹子竟自起身長行去了。人命官司，他竟視為兒戲，自為花上幾個臭錢，無有不了的。【甲戌側批：是極！人謂薛蟠為呆，餘則謂是大徹悟。】

“大徹悟”三字，在多數人眼裡看來，是褒揚。對比起薛蟠將人命視為兒戲，以為花上幾個臭錢就能了事的卑劣行為，確實令人不解，畢竟這樣的行為是應該受到指責和批評的，何以是褒揚，又怎能稱得上是“大徹悟”呢？

縱觀全書，會發現薛蟠其人，追求的是一種極致的快樂。他是個低俗的人，全身上下充滿著濃濃的低階趣味，稍微正經的人，恐怕都不屑與他來往。與他交往的人如金榮、香憐、玉愛、妓女雲兒、賈蓉等人，都可稱得上是他的狐朋狗友。這些人與薛蟠交往，原文說是引誘得薛蟠比當初更壞了十倍。

這種影響，其實是相互的，而非單方面的。他們彼此都讓對方更加“往下流裡走”。稍微正經的人，都不屑與薛蟠來往，比如柳湘蓮，就恨恨地把薛蟠給暴打一頓。寶玉因與薛蟠是表親，推脫不過，所以無可避免地同他應酬。

這樣一個薛蟠，他活得明白嗎？當然不明白。但他活得快樂嗎？坦白說，我覺得薛蟠其實過得很快樂，而且他的快樂來得很簡單，也很容易。有酒有肉有樂子就行，就這麼簡單。反觀世俗多少人，即使有著大把的金錢，在揮霍金錢的過程中，都無法獲取快樂。和薛蟠對比起來，也算是悲哀吧。更何況，還有更多人整天為生活而勞碌，辛苦奔波呢？

薛蟠可能一輩子都活不明白。換句話說，這個從小被母親寵壞了的孩子，這個缺乏被正確引導和教養的孩子，既不遵紀守法，也沒有道德底線。他的行為沒有分寸沒有底線，只一味按著自己好惡來。他的隨心所欲，和孔子說的“七十而從心所欲不逾矩”，完全是兩碼事兒。

換薛蟠明明打死了人，他不應該把人命視為兒戲，不應該這麼目無王法、氣焰囂張。但他偏偏就做到了，“人謂薛蟠為呆”，這是呆也是傻，能呆傻糊塗到這種地步，毫無愧疚和懼怕，也不愧悔，還自在瀟灑地“沒事人一般，只管帶了家眷走他的路”，輕鬆進京了。這種生命狀態，面對大事難事，既無憂愁也無煩惱，和大徹大悟之人何其相似？只可惜，這終究不是真正的大徹大悟。

所以，脂批這番話，看似褒揚，實則諷刺。究其用意，恐怕是為天下失於管教的浪子一哭，也為警醒天下管教兒女無方的父母了。

巜紅樓夢》第四回，賈雨村應天府赴任，即接遺案一樁。一年前，金陵一霸薛家倚財仗勢，打死馮淵。凶身主僕無有蹤跡，只剩幾個局外的人。馮家【告了一年的狀，竟無人作主】。雨村大怒，欲拿凶犯家屬拷問，門子使眼色止之。退堂後門子告知，＂護官符＂之要害：地方官須有護官符，倘若不知，一時觸犯了這樣人家，不但官爵，只怕連性名也難保！這護官符之重要性，是門子【悟】出的。悟者，瞭解、領會、覺悟也。再看薛蟠，人命案後，便沒事人一樣，原擇日上京，案發後只管帶了家眷上京而去。這是一年前的事，雨村接案時，薛蟠可能已在京逍遙自在。雨村無可奈何！所以說，若門子【悟出護官符】，薛蟠是【大徹誤護官符】！脂胭齋批註，薛蟠打死馮淵，是大徹誤，【是對＂護官符＂的詮釋】！

俗話說人命關天。薛蟠打死人命，卻揚長而去。脂批卻認為是"大徹悟"，為何？

薛蟠用他的實際行動，詮釋了在封建社會"弱肉強食""強可凌弱”這一自然法則，至社會倫理宣場的"禮義仁智信”等人生信條，至於朝廷法令所規定的"打死人償命”等律條，在絕對的強權面前卻不堪一擊。

比如這次薛蟠放縱豪奴打死馮淵，事後卻只是賠了些銀子就被輕輕放過，比如賈赦想要石呆子的古扇，賈璉用錢買不到，卻被賈雨村以石呆子拖欠官銀為由，直接把石呆子的古扇充公，比如王熙鳳在鐵檻寺弄權，就是借用賈璉的名義，讓守備的上司出面，強勢中斷了守備之子與財主之女的婚約。

也只有理解薛蟠的大徹誤，我們才可以理解薛蟠離開南京之後，在京城，再也不曾打死過人命，反而在王家，在賈寶玉面前，在馮紫英，魏若蘭等公子王孫面前，他夾起尾巴裝孫子，處處討好巴結的原因。

呵呵，好簡單的。

他的大徹悟，是對社會遊戲規則的大徹大悟。因為他知道，所謂“王子犯法與庶民同罪”，只是一句擺設，靠著四大家族的關係，化幾文慰安錢給活人後，活人為死人申冤的動力就消失了。為此心無掛礙，“沒事兒”一般走人。而不像其他人犯了命案後惴惴不安。這是其一。

其二，紅樓夢的主旨是“幻”，幻字本意是詐惑，即讓人處身於幻覺中。眾生尚自相信禮義仁智信，只有薛蟠，知道那是工具，都在夢中呢。這就叫大徹悟，明白了幻夢。

薛蟠這一呆霸王，曹雪芹把他塑造的形象矛盾至極，他時而囂張跋扈，紈絝成性，濫殺無辜，看得人牙癢癢；反過來他也可以對著妹妹左右討饒，遇到喜歡欣賞的人，也是追著交友，這一人物，尤為可愛。

那麼為什麼這把人命當兒戲，卻讓脂硯齋直呼大徹悟呢？

薛蟠逍遙法外，馮淵的家人拿到燒埋銀，兩方息事寧人，草草了結。

這就是當時社會的一個殘酷縮影。強勢的一方仗勢欺人，弱勢的一方禁閉嘴巴，能得到些銀子已經很不錯了。

這是呆霸王的徹悟，也是曹雪芹鍼砭時弊的總結，或許更是讀者每每讀到此處內心的痛心徹悟。