我認為最聰明的人是屬於有能力，有魅力，能看清局勢，不僅活著的時候能夠建功立業，安然終老，死了依然能夠流芳百世。

我認為是王翦，在戰國的時候是秦國名將、在中國古代史上是非常傑出和優秀的軍事家。

年紀小的時候就很喜歡軍事，常常侍候在秦王嬴政身邊。率領軍隊攻破趙國的都城邯鄲。統兵六十萬大敗楚國名將項燕，從而滅亡了楚國。聯同自己的兒子王賁，為秦始皇統一六國做出了重大的貢獻。並且憑藉他的傑出的軍事指揮才能，與秦國的白起、趙國的李牧、趙國的廉頗並稱“戰國四大名將”。

司馬遷在《史記》裡表述：王翦作為秦國的大將，平六國中，戰績卓越，被始皇帝尊稱為秦國太師。但是很可惜，他不能輔佐秦始皇建立一個施德政的秦國，鞏固秦國國家根基。王翦和白起相比較的話，可謂“尺有所短，寸有所長”。

但是王翦成功闢免了狡兔死走狗烹的境界，這也顯得他的聰明之處。他是四大名將裡面唯一得到善終的人。而且名流千古，被眾人所敬仰。

對國家，王翦戰功卓越，對自己和家庭來說活的幸福快樂，闔家安康，沒有因為自己功高蓋主牽連全家死翹翹。死後還名垂千古。所以我認為王翦是戰國裡面聰明的人。

管仲，在當時就能用現代經濟手斷打擊對手，不戰而屈人之兵。

王羽，即鬼谷子。兵，法，道，經濟，等諸子百家，無所不通無所不精。

但縱觀倆人，還以管仲更強！

關於誰是一個時代最聰明的人這樣的問題，本身就是仁者見仁，智者見智。因為每一個人對於“聰明”的衡量標準不同，而每一個時代、每一種主流價值觀也會影響到這種判斷。

不過，我們可以從幾個標準片段來回答這個問題。第一標準是功成名就、名利雙收；第二個標準是功成名退、明哲保身。事實上這兩個標準是矛盾的。

先看第一個標準：春秋戰國早期，最得意志滿、招搖過市的人要算得上蘇秦、張儀。一個配六國相印，統帥千軍，兵臨城下，好不威風。一個憑三寸不爛之舌，智取疆土，挑撥齊楚，離間君臣，誆囚懷王，玩弄六國於鼓掌之中。都是一頂一的聰明人。在那個時代，無論像早期的吳起、孫武，還是中期的龐涓、孫臏、白起、王翦，還是後期的廉頗、田單、樂毅、蒙恬、王賁這些武將，是沒法和文官公卿相比。他們或沒有機會和能力掌控全域性，或只精於狹窄領域而不能成為全才。而早期的管仲、孫武、鬼谷子之流因只在學術領域有很高建樹，但從功名取得的價效比來看還遠遠不夠，因此，就這個標準來說，蘇秦、張儀可以任之。

再看第二個標準：明哲保身，春秋戰國時代最有名的就屬范蠡了，他選擇的不但是功成名退，更是急流勇退，最後帶著美女西施跑到太湖邊做個富家翁，享受天倫之樂而得到善終，而不聽范蠡勸告，迷戀權力富貴的文種最後被勾踐夷滅三族，成了求證“狡兔死，走狗烹”公式定理的最大逗逼。從而反襯范蠡的“聰明”。

其實我們判斷聰明還應該有第三個標準，那就是不以取利、去害為標準，而是以達到自己內心世界的平靜、維護人生該得到的自由、為愛好和初心而進行的事業。如此標準，也定會做到“利不窮，害難近”。春秋戰國時代600年間只有一人可以做到，這個人不是晚年窮困潦倒、死後才光宗耀祖的孔子。更不是心胸狹窄、才不外露，最後不得善終的韓非，這個人內心沉穩，不拒絕富貴，從帝王處取得豐厚資產，喜愛自由且透過努力實現，他的初心是能拋棄世俗醜惡，尋找一處桃花源，透過科學和實踐，建設一個理想的世外桃源。自己成為一個自由、悠然、長壽的人，最後果然是“不忘初心，方得善終”。這個人就是徐福。