我非常佩服先人的智慧，把“學習”組成了一個詞彙。“學”是模仿，“習”是經常接觸某事物後而逐漸熟悉起來。

說到“學”，既簡也難。說它簡，是看到某感到有興趣的事，一番努力之後小有成就，便可比劃一下了。但要真正學到精髓，弄懂其中的奧妙，又確是難為了。要想更深入地學，往透裡鑽，能真正把握，會得心應手運用它，那就靠不斷地“習”了。

試想，一個人僅簡單學些課堂上的或一些程式化的東西，不去深入掌握整個專業系統的理論，不會具體運用，怎樣成就一番事業？如學中國文學的，高考前學習一些必考的東西無可厚非，如果一輩子為了考更高一級的職稱，做做題庫內的題目，背誦幾篇文章，不求甚解，甘當花瓶，連中國古典的、現代的、當代的文學主幹內容和審美理念都知之甚少，豈不是很淺薄。那能算是一個文學工作者嗎？一個外科醫生如果不會做手術，一個工程師如果看不懂工程技術中存在的問題，即使你得到再高的頭銜，也是假把式。只能和一臺電腦按部就班地、千篇一律地解決問題無大區別。一個人想真正成為業內的好手，只有“習”這一條路好走。這樣看，“習”是否確實重要呢？

毛主席在延安時就說過，“對於馬克思主義的理論要能夠精通它，應用它，精通的目的全在於應用”，孔子曰“學而時習之，不亦悅乎”，都是強調學習理論後重在精通，最後熟練地應用，成為你自己的看家本領，才能在這個知識的海洋裡快樂自由地翱翔。

但是，“習”又是一個複雜而又艱苦漫長的過程。先說複雜，想天天玩樂著就輕鬆熟悉一個專業；想起幾個大早背幾段文章，學學樣子裝個門面，就能岀人頭地。那是“床頭上拾個金元寶——自哄自”。學習從無捷徑，任何人既不可能只從書本上和網際網路上直接學到一門知識的真諦，也不可能花高價參加一次培訓就能迅速提高，更不可能有哪個高人把技術變成濃縮的靈丹妙藥，讓你一蹴而就。它需要我們非常虛心的尊重前輩，示以足夠的誠心，拜人為師，不斷觀察、總結和領會，才會大有收穫。

說“習”艱苦漫長，是說要弄明白一個專業，需要數年，甚至一輩子的努力。這就象上學一樣，你在書本上學了大量字詞句、文章，但如果要運用這些寫出自己的美文，需要老師的指導，靠自身的體會往往眼高手低，錯誤百岀。一個人兩歲起就學語言，從三年級開始學寫作文，在老師批改下練習用了十幾年，後來自己又摸索多年，未見得就能習出好的文章來。何況要掌握一門科學技術呢？一個你之前完全不瞭解的領域，僅從學校學了兩三年理論，或者工作中看了幾本專業書籍，怎麼可能掌握它應用它呢？所以“習”好難啊。許多人吃不了這個苦，彎下不來這個身子，打了退堂鼓。

提問中說到部分人“習不得，有何好方法”，我覺得人各有志，不可強求。實在不願堅持開始選擇的人，可以另尋他路，選擇一些不那麼艱苦不那麼束縛人的事情做做。對於能夠持之以恆的人，那就通過學習，在客觀世界裡獲得自由。只有努力學之，刻苦習之，虛心觀之，用心研之，持續練之，才會達到一個全新的高度。如果再有幾分天賦助之，你會大有作為的。

我的想法對嗎？你有什麼高見？

《論語》開篇就說：“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”開宗明義，給我們指出一條向上之路。人生三條路徑、三種境界，都包含其中。

慎獨的境界

學而時習之，不亦說乎。

人生天地之間，由懵懂孩童到所知甚多，全在一個學字，學是每個人不可須臾離開的，懂得學習，善於學習，奠定了我們一生進步發展的根基。學而不思則罔，思而不學則殆。只會單純吸收現成的知識，缺乏自己的獨立思考判斷，知識再多，也只是兩腳書櫥，與人生無關，與智慧無關。

要將學習與我們的生命發生關係，有益於身心的發展，就必不可少的需要“慎獨”的功夫，慎獨，能使人防微杜漸，防患於未然。古人云，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“不矜細行，終累大德”，講的就是慎微的道理。

古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，意喻隱匿和微小處更現真心，一個人獨處時更要嚴格要求自己，謹慎小心。古人看到了獨處和細微處放鬆自己的危害，倡導慎獨慎微，提倡“吾日三省吾身”。

東漢時，東萊太守楊震雖有恩於王密，卻堅辭王密送來的十斤黃金。王密勸他：“暮夜無人知。”楊震說：“天知，神知，子知，我知。何言無人知！”“暮夜卻金”的佳話成為慎獨之典範。

唐代詩人白居易任杭州刺史期間，因從天竺山上取了兩片石頭而感到十分慚愧。晚年離任後，仍心有介懷，專門賦詩：“三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”道出了“勿以惡小而為之”“君子慎其微”的感嘆。

君子的境界

有朋自遠方來，不亦樂乎。

薛仁貴尚未得志之前，住在破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。後來，薛仁貴參軍，跟隨唐太宗御駕東征時，功勞卓著，封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。

開啟酒罈裝的不是美酒而是清水！當眾飲下三大碗送來的清水。在場的官員不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之後說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。”

《莊子•山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”君子之間的交情不是建立在金錢或利益上的，很純粹。而小人之間的交情猶如甜酒一般，表面甜美實際虛偽。

孔子說過：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。”

高人的境界

人不知而不慍，不亦君子乎。

在現實生活中，自己的行為一時不被別人理解的情況是會經常發生的。道德修養較高的人對此或者耐心地加以解釋，或者泰然處之，讓別人慢慢理解。道德修養差的人則或者沮喪，或者惱怒，但結果總是適得其反。

柳下惠作士師，等於管刑法的官。他三次上臺，三次都被罷免下臺，於是有一個人對他說，你何必一定要在魯國做事，出國去吧！你自己國家不要你，何必一定幹，到別的國家說不定有更好的地位。

柳下惠答覆他說，一個人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路，來做人家的部下，在任何一個國家社會做事，都是一樣會有問題，都要吃虧，會被擠下來的。如果以歪曲的心思，用手段來取得地位，以得功名富貴為榮耀，並不想真為國家社會做事的，那又何必離開自己父母之國呢？祖宗都在這裡，一樣可以做事。

換句話說，隨便在哪裡，決不走歪路，而走正路，在任何社會都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這裡，以正道事人，以正道立身處世，忽視功名富貴。

柳下惠此舉可以說是正合道家所謂“和光同塵”，和光同塵，就是要含斂光耀，混同塵世，不要標新立異，不要過分張揚自己的特殊之處，融入社會，融入周圍的環境。

從而達到玄妙齊同的境界，所謂：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。

“學而時習之，不亦樂乎？” 《論語》名句，孔子之言。對這句話的釋義，通常有兩種：一是，學習並時常複習，不是很快樂嗎？二是，學到了，能在適當時機實踐運用，不也很高興嗎？是學也樂，行也樂。

本題觀照的是第二釋義：學，接受知識；習，運用知識。人們常說，學易行難。學習，不管是從師，還是自學，都是在接受前人的知識、經驗、技能，參照度大，勤於記憶，敏於領悟，就能學到。而運用就複雜多了，要機緣契合，要有的放矢，要舟渡相協，要鍥而不捨，要百折不撓，哪一環鬆了扣都到達不了成功的彼岸。

人生長途，活到老學到老，學無止境，行也無涯。社會在發展，實踐時時會提出新課題，需要學而行、行而學、再學再行的不斷迴圈和上升，才能破題、克難、解決問題。學而行，行而學，是相隨相進的，沒有一蹴而就的學，也沒有一勞永逸的行。行到難時再學習，學有所悟再實踐，這種遞進是積極人生的常態。

話說到這裡，有必要回到“學而時習之，不亦樂乎？”的第一釋義上——學習並時常複習，不是很快樂嗎？這是學習之道，也是踐行之道。學，常學常新；行，熟能生巧。這些看似簡單的道理，恰是前人的寶貴經驗。我想，常學常新、熟能生巧這八個字，不失為解決學與行中常見難題的好辦法。

（2020.5.31）

"學而時習之,不亦樂乎"的意思是：學到待人處世的道理並適時實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事嗎？

1、此內容出自孔子的《論語》，《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。

2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。

3、如何才能習？老師可以從以下方面著手教育學生：

一、保證良好的睡眠，不要熬夜，定時就寢。堅持午睡。

二、學習時要全神貫注。

玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息、補充能量。學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的"雖處鬧市，而無車馬喧囂"的境界，只有我的手和腦與課本交流。

三、堅持體育鍛煉。

身體是"學習"的本錢。沒有一個好的身體，再大的能耐也無法發揮。因而，再繁忙的學習，也不可忽視放鬆鍛鍊。有的同學為了學習而忽視鍛鍊，身體越來越弱，學習越來越感到力不從心。這樣怎麼能提高學習效率呢？

四、學習要主動。

只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣。有了興趣，效率就會在不知不覺中得到提高。有的同學基礎不好，學習過程中老是有不懂的問題，又羞於向人請教，結果是鬱鬱寡歡，心不在焉，從何談起提高學習效率。這時，唯一的方法是，向人請教，不懂的地方一定要弄懂，一點一滴地積累，才能進步。如此，才能逐步地提高效率。

五、保持愉快的心情，和同學融洽相處。

每天有個好心情，做事幹淨利落，學習積極投入，效率自然高。另一方面，把個人和集體結合起來，和同學保持互助關係，團結進取，也能提高學習效率。

六、注意整理。

學習過程中，把各科課本、作業和資料有規律地放在一起。待用時，一看便知在哪。而有的學生查閱某本書時，東找西翻，不見蹤影。時間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認為，沒有條理的學生不會學得很好。

學習和運用知識，要很好的結合起來。學習知識要真正領會精神實質。中國幾千年的文明史，古人給我們留下了很多文化遺產，我們學習時一定要虛心。時代在不斷髮展，我們在學習知識的時候，要融入現代的社會，使之對今天改革開放和社會穩定有利。讓傳統文化的精髓利於今天的文明建設。真正做到古為今用，洋為中用。這就需要悟性，我在學習傳統文化時，就愛深入研究，使之運用和指導自己寫詩，寫出符合這個時代的詩篇，並樂此不疲。

人之初學，必當先學而習之，若是隻學不習，則難以成自然。所謂自然者，在天為浩然正氣，在人為倫常八德。學與習，學不難，習難，習之所以難者，難在於被惡習所薰染，人變得自私自利，自以為是。

學能學而不能習，沒有好辦法，就像吃飯睡覺，你說我就是不吃不睡，就沒有辦法獲得相應的效益而已，所以說能不能做，就是主觀的一個選擇，大丈夫能行則行也，沒有什麼可以不可以。

學習學習，就是既要學，也要習。相對來說，習比學更重要。原因是學只是接受，而習是記住，記憶是有科學方法的。一般來說，第一次接受（學），當時就可以記下，但這種記憶持續不長，大概就幾個小時，心理學把這種記憶叫“短時記憶”。如果要將短時記憶轉化為“長時記憶”，也可以稱為“永久記憶”，就要“時習之”。每次復記的時候，也無需花太長時間，記住了就放下，去做其他事情。然後過一個時間段，再來複記一遍。如此不要中斷，持續大概三個月時間，就不會忘記了，也就是轉化成了“長時記憶”。在學校裡，老師總是讓我們複習學過的內容是有道理的。很多人不理解，以為自己記住的東西怎麼會忘記呢？就是對“習”的次數和時間沒有找到方法和規律。

關鍵在於學而時習之，後面的一句，不亦樂乎，如果你體會不到不亦樂乎，別說習，學都不見的去做，而有不亦樂乎，學之後必然會勤勤時習之，以求精進，不在方法，不在意形，而在心，，