據說羅貫中寫的三華人物裡只有張飛鞭打的督郵沒有姓名，其他都有姓名，但沒有科學解說那個人的名字來由，你這麼問說明你知曉三國裡有一個人叫文丑，以示你的見識不淺是嗎?

古人起名字通常有五個原則：信、義、類、假、象。

1、所謂信，即以出生時與生俱來的特殊標記為名；

2、所謂義，是根據出生時的祥瑞現象命名；

3、所謂象，是以相似之物命名；

4、所謂假，是可以假託萬物之名；

5、所謂類，是可以取與其父親類似的名字。

姓名學淵源於中國祖先哲學思想，是中國的國粹。

孔子曰：“名不正則言不順”，雖是一句簡單的話，其含意己暗示人姓名的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。

在古時，許多學者雖對命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發展，更沒有與《易經》綜合起來而結合成一門專門的學問。

後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作異端邪說，只是民間流傳使用僅作算命之法。

事實上，古人起名基本上是遵循這些原則。不過，也有很多人不以為然，出現了很多犯忌的怪名，如熊狂、不壽、圉、乞、丐等等，現代人都覺得不可思議。另外，還有宜臼、杵臼、惡來、洩父等名，也讓很多現代人難以理解。

就取名而言，透過閱讀《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》等書，便會發現西周和春秋戰國的取名方式既崇尚質樸，不拘一格，又追求吉祥，時有禁忌。

文丑的醜不一定就是長的醜，可以理解成為子醜寅卯的醜，也可以理解成為文章寫的不好，後來棄文習武，成為曹操手下的大將。

文丑不醜。"女無美醜，入宮見妒"界定了美的對立面就是"醜″，但這醜也可說是丑時生的孩子，甚至是家人笑罵一聲——醜醜。也未可知。

這與古人取名的方式有關，且花樣又非常多，不拘一格地，貓狗豬虎牛雞，均可入列。阿貓還算雅稱，犬子之類的謙稱就讓兒子在老子面前永遠都是條狗兒。唐伯虎三笑點秋香的唐伯虎，該叫唐大虎的，不僅僅是虎了。至於豬兒，漢武帝小名。常人不敢亂稱。十二生肖對著人名，吉祥，但取無妨。

文丑顏良，這對兄弟，這個單從相貌上看，文丑的醜大概該是半夜過後雞叫的時候生的，也就是丑時。這不足為奇的，還有可能，小時長得非常標誌，取反名在於能使今後容貌不變，這在坊間流行，以毒攻毒就不算有多毒，還有一種可能，醜名賤名，容易養大，保不定文丑小時多病體弱，取個醜名趕走瘟神，使他更容易成人。

話說到這份上，就再扯兒句。古代的先民們，開始差不多以地方為名，比如封地，比如，東郭先生，東方朔，東陵召平，有的用官名，如杜甫是杜工部，官職大的升為姓，司馬光，司徒子，司空曙，盡是大姓高名，這一類姓氏揀貴族大姓國姓為姓。中國的《百家姓》裡的頭幾個姓，一撈就是一大把。至於取名，吉祥，喜慶，莊重，典雅，雍容，強勢……這些字在古典中往往為帝王將相，士家大族所把持，下層百姓花錢找落第秀才翻一個，合上生辰八字，這名就取上了，不是太講究，甚至狗兒豬兒貓兒的也用上，七斤八斤九斤也可以，等發達後再改個名，加個字也不遲。

張，王，李，陳，劉……之類的姓氏，配上個名字，跟定人生一輩子，所以，福禍榮辱就得實名認證，否則，你也不是你。文丑必定醜，一醜就誤了一生。來不及文俊漂亮，比如面目姣好的顏良了。

西施，東施，倒底兩個妹子誰更醜，誰更俊？沒人說得清楚。文丑顏良有類於此。

看了半天就沒誰答到點子上，文丑的醜和現在的貌醜的醜（繁體寫作醜），就不是一個字，只不過是簡化字以後一樣了。