書法和篆刻像一對姊妹，古今有許多篆刻家，並且他們在書法上也有很大建樹。

宋代金石學的興起和對書畫收藏、鑑賞之風的興起，為後來的篆刻藝術的再發展奠定了良好的基礎。到了元末時期，文人治印慢慢盛行。

元代的吾丘衍在篆刻的發展上是一位重要的人物，他以教書為生，學問淵博，通經史，工篆隸。著作有《周秦石刻釋音》、《尚書錄》、《閒居錄》、《續古篆韻》、《九歌譜》等，他在篆刻方面的主要貢獻是編纂一部印學理論，為以後的篆刻發展起著指導作用。第二個貢獻是在實踐方面，他開展印學教育活動，推動了篆刻藝術的崛起。吾丘衍在二十多年的教學活動中，他的弟子中趙期頤、葉森和吳睿是代表人物，吳睿晚年在崑山收朱珪為弟子，朱珪與王冕皆是開創文人自篆自刻的先河人物。所以說，吾丘衍推動了篆刻藝術的崛起。

西泠八家主要是在治印方面建樹很大，但是書法方面相對就弱一些。但是鄧石如就是書印俱佳的大師，鄧石如的篆書就很高古，提出具有高屋建瓴書從印入，印從書出著名論斷。此外還有趙之謙，吳讓之，這些書印俱佳的大師，都在印學方面起著重要的作用。

近現代，書印都很高的大家，如吳昌碩，齊白石等。

謝邀！喜愛書法篆刻藝術的朋友，一起聊聊，提出古今書法中最為人知的篆刻大師有哪些的問題，對這個問題的認識和理解，首先是搞清楚書法藝術和篆刻藝術是兩個不同的藝術專業和藝術樣式，中國書法藝術發展歷程中，古今有兼通篆刻藝術，也有不兼通篆刻藝術，但是，從事篆刻藝術的創作研究的人，必須是精通書法藝術創作研究的人，針對這個問題，提出意思是書法藝術家中，又精通篆刻藝術的，還是篆刻藝術家中最有貢獻和影響力？在此，從篆刻藝術傳承和發展的角度，談談篆刻藝術發展歷程中，代代篆刻藝術傳承和開拓的代表性篆刻藝術家，細化談到從事篆刻藝術專業的篆刻創作研究的篆刻藝術家，有篆刻藝術的創作方向、理論方向和創作理論兼通方向，目前已經發現宋代文人參與的自書自刻的文人印，和秦代李斯書寫和印工鑿鑄的印工印，形成中國印學兩個發展方向，篆刻藝術從目前已經發現宋代對石材的開發，同時，文人參與自書自刻開始，最早開宗立派的明代文彭何震，開創最有影響的浙派的清代丁敬和皖派的清代鄧石如，最早提出印從畫出理論的明代沈野，最早提出印從書出理論的元代吾衍，最早提出印外求印的清代趙之謙，篆刻藝術創作工筆代表性篆刻藝術家清代黃士陵，小寫意的意筆代表性篆刻藝術家吳昌碩，大寫意的意筆代表性篆刻藝術家齊白石等。中國篆刻藝術自從文人參與創作研究，代代人才輩出，從創作和理論方向，不斷的傳承，不斷的開拓，不斷的繁榮，影響到當代中國篆刻藝術發展，涉及到印學社團、印譜、篆刻工具書、教學授徒、展覽活動等，還有相關的印人傳、印學理論著作和中外印學交流。以吳昌碩先生、黃士陵先生和齊白石先生的篆刻藝術作品為例，透過對篆刻藝術前輩的篆刻藝術作品的鑑賞，瞭解和喜愛中國篆刻藝術，也瞭解這個中國藝術的代表性藝術樣式，和書法藝術都申遺成功，入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為人類非物質文化遺產，為人類文化藝術的豐富和發展不斷的作出貢獻。（附：吳昌碩先生篆刻藝術作品《破荷亭》、黃士陵先生篆刻藝術作品《意與古會》、齊白石先生篆刻藝術作品《奪得天工》），歡迎你不同的觀點和見解交流！謝謝你關注於秋水工作室！

篆刻大師也，印章嚴格來說自印章出現就有人為之。此之工匠者，蓋之工也，模型無誤既為匠也。至唐宋間，文人之於刻章盡現於委其工匠在銅上刊之。文人無力施於銅。乃至明朝中葉，首有文人制印於石也。