主流紅學界認為《紅樓夢》是一部具有自傳性質的小說，描寫了清朝康雍乾時期江寧織造曹寅及其子孫的家事，作者就是曹寅之孫曹霑，那麼書中一大主角賈寶玉就是曹霑的化身。（請注意：史料上未曾記載曹霑的字或者號叫做“雪芹”）。這一結論是民國時期的學者胡適得出的，近代許多紅學家沿用這一結論，並發展出了所謂“曹學”。

然而，民國時期另外一個大學者，北京大學校長蔡元培就指出，《紅樓夢》不是寫的曹家家事，而是寫的明清更替時的國事。它猶如一面“風月寶鑑”，正面看到是賈府，背面則是“千紅一窟”“萬豔同悲”“白骨如山忘姓氏”的明亡清興大變局。

《紅樓夢》還有個書名叫做《金陵十二釵》，作者借用《楚辭》的寫法，以女寫男，也就是書中的女主角的人物原型其實是男子，金陵十二釵背後是明末十二雄。書中的男子，相當一部分的人物原型並不是實際存在的人，可能是物，可能是權力等等。

賈寶玉有一塊通靈寶玉，上面寫的是“莫失莫忘，仙壽恆昌”，很明顯，這八個字來自“受命於天，既壽永昌”。這就是表明，賈寶玉的原型就是源於秦朝，兩千年來人見人愛，喜愛紅色（印泥）的傳國玉璽！

應該如此，作者乃之寶玉的身感所聞。

否則！此書難寫！

一個過來人，曾經多少經歷過一段事，自然下筆如有神！

如果把《紅樓夢》中的賈寶玉等同於作者曹雪芹，肯定是不同的。但二者有千絲萬縷的相似。一是，書中寶玉的許多情感，其實是作者真情的流露。二是，寶玉的不少生活細節取材於作者的生活細節。三是，寶玉的某些性格特徵，也是曹雪芹的人生。例如，不熱衷於功名。說寶玉不同於曹雪芹，也有幾點證據。一是，寶玉有太子基因，有一次，寶玉丟了麒麟，急的不行，有人問，比丟了印還急嗎？可見，寶玉有一個十分重要的印，證明寶玉雖不是官，但地位十分重要。二是，寶玉有幾個特徵，一個是紈絝子弟，一個是雜學家。而曹雪芹更接近雜學家，而非紈絝子弟。

《紅樓夢》是部宏篇鉅製，作者用一個大家族的興亡史，隱喻了一個朝代由興旺，到衰敗的過程。中國己故作家二月河的清朝三部曲有很多思維框架都借用了《紅樓夢》隱喻手法，三部曲是明寫，而《紅樓夢》是暗寫，《紅樓夢》用賈家生活寫照，隱喻了很多清朝朝代更迭中的大事。而生活細節則取材於曹雪芹自己在貴族大家庭中的生活經歷，二者合一，也可以說三部曲是從《紅樓夢》中挖掘出來的。這更顯示了曹雪芹的高明之處。比如賈寶玉的玉我以為是玉璽的像徵。而秦可卿的死是否就是二月河小說中的鄭春華呢？王熙鳳和賈寶玉被趙姨娘和馬道婆被魔法害的差點喪了命，是否是大阿害太子事呢？賈母和王夫人雙護玉是否與九子爭嫡事有關呢？抄家之說是否是胤禛抄允祀允娥允禟有關呢？丟失的後半部中賈寶玉被關在獄神廟，而九子奪嫡失敗後，這些王子也是做關在獄神廟。天緣巧合沒有這麼巧合嗎？看來二月河先生已深得《紅樓夢》某些真締。至於他是如何想的，我們就不得而知了。

總之《紅樓夢》中有曹雪芹生活的蹤跡，但絕不是自傳，而是依託自己的經歷，結合清朝和歷朝歷代的事蹟，揭開封建王朝必然滅亡的真締是二者合一的神聖經典。

任何小說，都有作者自己的“自傳”成分。不能說賈寶玉就是曹雪芹自己。但賈寶玉也許是曹雪芹的某一種人生角色。後亦有人因乾隆帝讀《石頭記》後說：“此蓋為明珠家事作也! ”就此線索，認定寶玉為納蘭性德。我個人認為，乾隆身居廟堂，熟悉的大概也就是明珠此類為宰輔之人。而當時這樣的家庭類似者頗多，曹家為一方富豪，自然生出個納蘭性德之類的風流兒子也不在話下。《紅樓夢》終究描述的是一個時代背景下的具有典型性的家族故事，一定不只是曹家特有的人情特徵。

《曹雪芹就是賈寶玉嗎？》

文藝理論家說:“生活是創作的源泉。”千古奇書《紅樓夢》也應該是來源於生活。書中場景描述得細緻入微；人物從外貌、服飾、語言、行動到心理描寫都具體、細膩，栩栩如生；環境描寫形象、生動、逼真。從中可以看出，這一切包含著作者曹雪芹生活經歷的影子，他的所見、所聞、所歷、所遇、所做和所想，在書中得到了昇華，他也成了主人公賈寶玉的一個重要原型。這一點，胡適等新紅學專家曾經進行了卓有成效的考證和分析，得出了令人信服的結論。

當然，文學源於生活，又高於生活。《紅樓夢》來源於曹雪芹的生活，又根據作者思想和藝術的追求，進行了很多必要的虛構。比如，曹雪芹家是江寧織造府，雖可算是貴族，但與書中賈寶玉所生活的寧國公、榮國公家族來說，還是有些距離的，是做了藝術再創造的。這從另一方面也顯示出作者曹雪芹非凡的藝術天才和藝術功力。

紅樓夢中的賈寶玉是以崇禎為代表的皇家一族，不能當一個現實人物來看，否則就講不通，現在考證的曹雪芹是因為作品中的曹雪芹而被專家重視的，其實是兩碼事，一個在明朝，一個在清朝，顯然清朝的曹雪芹是因為名人效應而取名的，明朝曹雪芹姓別女，清朝曹雪芹姓別男。

曹雪芹只是一個總編輯的筆名，是主持石頭記研討會的主持人，暗借道觀教堂悼紅軒上，開展反清復明運動，秘密召開宗教政黨地下活動，以金陵十二釵作偶像招牌，大肆招收年青女特工，作向反抗大清統治的骨幹人員，歷經十年與多位戲劇大師通力合作，完成了將石頭記，作為女性宗教信仰的教課書，作行動指南，賈寶玉是大明南京的最後一位統治者，亦即是吳越地區的人龍偶像，明朝假皇帝建文帝朱允炆是也，寶玉是道教天皇的象徵，但是在明代朱家記錄是不存在的皇帝，但是歷史卻又真實存在過的明代二代皇帝，所以朱允蚊就是假寶玉，即是假天皇，所以對應聯就是，假作真時真亦假，真作假時假亦真。

《紅樓夢》的賈寶玉，是兩個人，演繹兩段姻緣：一段叫金玉良緣。情遺九龍佩，這個玉兒配的是九龍，九為極數，是金的九五至尊，雖然結局悽慘了些，但好歹過了明面。雖不美滿，總算是舉案齊眉。曹家不可能擁有九龍玉佩，這個寶玉寶二爺不可能姓曹！寶二爺，大寶上的第二個爺，那是皇帝！璉二爺，連王，本朝的第二個皇帝！與曹姓關係不大，頂多是個執生嬤嬤，忠心的奴才。

另一段叫木石前盟，盟，只是盟約，並沒有成婚，所以一直說兩人清清白白，揹著虛名兒，嘆無緣！

嘆無緣是怎麼說的？又何須，王孫公子嘆無緣。與姑娘無緣的是王孫公子，姓曹的不可能是王孫公子，所以這個寶玉也不可能是姓曹的。

那個沒名沒姓的脂硯齋，倒可能是王孫公子，還是個差點登天的那個：無材補青天。姓曹的，給他個缸做膽，也不敢想去補青天吧？

不過，那個在絳紅軒披星戴月，執筆增刪十年的曹雪芹倒是可能姓曹。他是在脂硯齋的監視指導下，抄改成書的。兩人可以說合作，姓曹的一定參與出謀劃策，提供思路，跳出了作者的原有思維，才會被作者採納並留下來操筆，一起改書，所謂的志同道合，這便是！

他姓曹，又因抄家而語帶嘲謔譏諷，筆戲文字。因生活悲苦困頓如苦芹，故名曹雪芹，苦如溪長，比圃大。故又名芹溪，芹圃。

曹雪芹，頂多是個改編者。被現在的讀者嘲為：抄寫勤，嘲謔勤。細想，都沒錯！

結論：不論賈寶玉，甄寶玉都不是歷史上的曹雪芹。雖然三個寶玉最後都很苦，可三個寶玉都是高貴的皇族，曹家是奴才！差遠了。

《紅樓夢》中的賈寶玉是歷史上的曹雪芹(為什麼？隱私不能洩露)，書中的曹雪芹是歷史上何人？？？——《紅樓夢》。

歷史上有曹雪芹嗎？不但有，且不止一個。

一、袁枚、富察明義筆下的曹雪芹。其為曹練亭之子，撰過《紅樓夢》。何為“撰”？即改編。此人把《紅樓夢》改編成了劇本。證據：“威儀棣棣若山河”。且把《紅樓夢》改編成了《青樓夢》。證據：“當時，紅樓中有某校書尤豔。”這一點倒像現在的編劇。

二、敦誠、敦敏筆下的曹雪芹。此人的身份，與食客相近，我們甚至可以認為他就是一個能詩會畫好酒的食客。證據：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。”這兩句詩出自敦誠的詩《寄懷曹雪芹》。何為“寄懷”？就是推心置腹地與人交流。但是，不論怎樣推心置腹，這兩句詩所顯示的也是不同地位，就像是在說，你以後不要再要飯了，我能養你。

敦敏：“尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。”曹雪芹，一個落魄文人的形象。從這裡，並不能看出此人曾經富貴過。其在沒有題目的詩序中說，芹圃曹君(霑)，別來已一載餘矣。說明此曹雪芹，姓曹名霑字芹圃，號雪芹。

三、張宜泉筆下的曹芹溪。此人姓曹名霑字夢阮，號芹溪居士。

四、書中的曹雪芹。這三個字寫的是事件。曹，指獄之兩曹，東曹、西曹。又指兩造，即原告與被告。雪指清。芹為芹獻。說得是作者創作《紅樓夢》時的身份與環境。即其為國家的被告，在國家的監獄裡(注：因為作者的身份，皇家也會顧及自己的臉面，並不會在真正監獄裡，頂多就是限制人身自由。)寫作《紅樓夢》。

由此可知，除去書中的曹雪芹寫的是事件外，另外三個人，根本就不是一個人。曹練亭之子曹雪芹，這是名字，並且可以肯定，這是一個假名字，但是，有一點是可以確定的，其為曹練亭之子。把《紅樓夢》改編成《青樓夢》，且為劇本，除去富察明義“惜其書未傳”，我們應該不會感到可惜。

敦敏、敦誠筆下的曹雪芹與張宜泉筆下的曹芹溪，根本就不是一個人。

一、字號不同，雖然此二人都姓曹名霑，一個字芹圃，一個字夢阮；一個號雪芹，一個號芹溪居士。居士，在家修行的人。

二、去世年齡不同。一個是“四十年華赴杳冥”，一個是年未五旬而卒。也就是說，一個死的時候三十八九歲，一個去世的時候四十八九歲，相差近十歲。

三、去世季節不同，一個是“花明兩岸柳霏微，到眼風光春欲歸。”春天還未歸去，曹雪芹是春天死的。一個是“謝草池邊曉露香”，“翠疊空山晚照涼”，曉露、晚涼，說明芹溪居士去世的時間是秋天。

四、居住環境不同。一個是“滿徑蓬蒿老不華”，一個是“門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟嘔”。

五、居住地點不同。敦敏“野浦凍雲深”，“山村不見人”。說明曹雪芹居住在“野浦”的“山村”裡。郊之外為野，浦，水邊。又，河流入海處。這說明曹雪芹是居住在遠離京城，山村的旁邊有一條流入大海的河流。而芹溪居士是“廬結西郊別樣幽”。

由此可知，這三個人根本就不是一個人，敦誠能勸曹練亭之子曹雪芹“莫彈食客鋏”嗎？能勸芹溪居士”莫扣富兒門”嗎？人家可是一位居士啊！是一位能染香曉露的人，能去扣富兒門嗎？

所以，賈寶玉就是賈寶玉，與考證派的曹雪芹沒有一絲一毫的關係，另外，書中的曹雪芹，指的是事件，而不是人名。