也許吧，我兒子是博士，說話很直，不懂得社會上的人際交往。朋友也很少，看起來很木納，也許應了百無一用是書生的涗法。

腹有詩書氣自華，讀書好壞與否，完全取決於是不是能現學現用。

如果，你只是死讀書，哪怕哪書本讀透，書裡的知識與本事仍然是人家的。

只有學會了如何舉一反三，把別人的知識，運用到自己的頭腦當中，這才會變成了你的知識。

所以，書呆子和讀書的多少沒關係，和讀書人的思維有關係。

讀書，在於精而不在於多，厚積而薄發。

你能讀懂一本書，並把這本書的知識化為己用，哪怕只讀了一本，那也是受益無窮的。

這種說法有待商榷。

義大利人文主義之父彼特拉克說:“書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。”

書讀的多會不會成為書呆子，要看你是如何對待讀書的。

魯迅先生曾說:“如果只是讀書，就成了一個書櫥。”

同時也要看你讀書的目的是什麼。

如果你讀書只是消遣，不加思考，那麼，只會死讀書，讀死書，確實也只能成為一個書呆子。

反之，如果你讀書的目的是透過閱讀提高自己的思想境界，並且能夠做到學以致用，實現從思想意識到行為習慣的改變，那麼，你就不會讀成書呆子。

電影《後會無期》中有一句話：聽過許多道理，卻依然過不好這一生。

讀書也一樣，你可能讀過許多書，卻依然過不好這一生。

原因都是沒有身體力行去改變，僅僅停留在認知的角度。從認知改變到行動改變是一個質的飛躍。

這就要談到一個執行力問題。執行力才能決定你讀的書到底能不能為你所用，能不能真正成為你精神食糧，滋養你的生命，豐富你的靈魂，提升你的生活品質。

萬事不能只停留在空想的基礎上，空想只能給人紙上談兵。真抓實幹才能解決你讀書究竟有什麼好處，能對改變你的生活起到多大作用的問題。

現實中，有很多人是透過讀書改變人生的。

呂蒙，三國時期的東吳大將，當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習”於是，呂蒙於是開始努力讀書。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的（軍事方面和政治方面的）才幹和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”士別三日當刮目相待”這個成語從他的讀書故事中來的。

李白，唐朝大詩人，他小時候很貪玩，但是有一次逃學看到一個老婆婆，在磨一根鐵杵，李白很納悶，就問老婆婆為什麼要磨這個，老婆婆說要把它磨成針。老婆婆告訴他：“只要功夫深鐵杵磨成針。”於是李白深受觸動，從此愛上了學習。後來李白稱為了中國歷史上偉大的詩人。

漢代有一個叫匡衡的人勤奮好學，但是家裡很窮，買不起蠟燭，匡衡白天要幹活，晚上才有時間讀書，匡衡沒辦法就利用鄰居家的小洞燭光刻苦學習，最後飽讀詩書成了有名的學者。

十點讀書上有一個領讀人上官文露，讀了1000本書，使她的思想和生活發生了質的飛躍。也是能夠讀書以致用的結果。

美國黑人小哥理查德金·肯斯，在被哈佛大學錄取前一直和母親、兩個弟弟過著無家可歸的生活。

他們曾輾轉住在三個州的收容所裡，但他有一個優點就是酷愛讀書，只要一有機會就讀書。母親看到了他的優點終於沒有放棄讓他求學的機會。最終透過個人努力，他考上了哈佛大學，成為一代美國青年的勵志榜樣。

總之，讀書多不會成為書呆子，不會讀書，不能讀以致用才會成為書呆子。

那麼，聰明的你想怎樣讀呢？