“以貌取人，失之子羽”，一代聖人孔子尚且會犯這樣的錯，我們更應該小心警惕。任何人和事物都是處於不斷變化之中，所以在對待人和事物的時候 ，不能釘住眼前一點表象，不要以貌取人，應該把目光放長遠一些，對人和事物從本質上分析、判斷，只有掌握了這樣的方法，才可以做出正確的、符號自己利益的決策。人們應該懂得，美麗的白天鵝是從醜小鴨變來的，一個人現在很貧賤，不一定證明他以後就不能富貴，反之，一個人現在很風光，不能證明他以後就不會窘迫。要從這個人的本質看出他以後的情景，否則就會犯急功近利的錯誤。

“我沒有義務通過你邋遢的外表看出你高潔的內在。”這句名人語錄清晰地揭示為什麼別人會以貌取你。如果你是一位資深人力資源經理，穿著拖鞋嚼著口香糖上班肯定是不合適的。大多數的人力資源經理均會選擇商務著裝，以體現自己和公司的專業性。反之，去其他公司進行人力資源面試，面試官對於候選人的要求之一，就是穿著簡潔大方，體現人力資源的特質。就如同做為一名軍人，當走出軍營穿著軍裝，風紀扣是一定要扣好一樣。

“別人一定會以貌取你”還包含一個含義：人們對於特定的你有特定的潛在要求。無論是銷售總監還是人力資源總經理、或者專案經理，各個職業的人有本職業特定氣質，在初次見面時，人們往往通過你的外在來評判是否願意和你繼續溝通。

春秋時代孔子有弟子三千，其中一個叫子羽。子羽長得其貌不揚，當他第一次來拜見孔子時，孔子對他印象不太好。孔子看他長相駑鈍、言行笨拙，心想這個學生大概沒什麼出息。

當時孔子有另一個學生叫宰予。宰予相貌堂堂、彬彬有禮，又能言善道。孔子第一次和宰予交談時，就非常欣賞這個學生，認為宰予以後一定能夠有所作為，是個難得的人才。

然而，結果卻和孔子料想的不一樣。子羽對求學問很有興趣，並且喜歡思考，他奮發努力，孜孜不倦，終於成為一個著名的學者，後來還有許多年輕人來拜他為師。而宰予卻十分懶惰，也不好學，孔子雖然耐心地教導，他的成績依舊毫無進步，孔子三番兩次相勸，宰予也無動於衷，氣得孔子把他比喻做腐朽無用處的木頭，所謂朽木不可雕也就是這樣來的。

孔子當初對兩位弟子的儀表、言談，下了與實際才能不相符合的判斷，因而感嘆道：以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。意思就是：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。因而衍生出以貌取人，失之子羽這句話。

我覺得人與人交往的第一印象是很重要的，但我們絕對不可以僅憑看了第一眼的感覺，就評定一個人的好壞。這就是人不可貌相的真正意義所在。1926年，魯迅到廈門大學執教時，往往幾個月才去理髮店剪一次發。有一天，魯迅去理髮，理髮師見他長髮垂耳，而且還穿了一件早已經褪色的灰布長袍，腳踏一雙破舊的布鞋，心中頓生瞧不起的念頭，所以給他理髮時也就馬馬虎虎地敷衍了事。魯迅將理髮師的一舉一動完全看在眼裡，等到結賬的時候，他從衣袋裡隨手抓了一把銅元遞了過去，然後昂首挺胸地揚長而去。理髮師見魯迅交的錢是定價的3倍還要多，輕視小看的念頭頓時打消，心中還不由得生起了敬仰之情。幾個月後，魯迅又去這家理髮店理髮，穿著打扮和上次沒有什麼不同，這次理髮師見了魯迅卻將其視為上賓招待，又送茶又敬菸，剪髮時也比以前細緻了許多。理完髮，理髮師正等待著魯迅慷慨的贈予，不料，魯迅卻是照價付款，並沒有多付一個子兒。理髮師非常納悶，便問道：“先生為何上一次給那麼多，可這次卻又是這麼少呢？”魯迅笑著告訴他說：“上次你給我胡亂地剪，一點兒也不精心，我付款也就亂付；而這次不同，你認真地給我理髮，我自然也就認真地對待付款這個問題了。”俗話說得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”這句話告訴人們不能從長相上來評價任何人。因為，許多人都可能是藏而不露，大智若愚。一旦遇到了這樣的人，你依然從長相上來評價他，那豈不是自尋難堪？“以貌取人”是大害，是一部分人的通病。以這種方式為人處世一定會吃大虧的。

也不能太絕對的說，在當今社會，是個看臉的時代，大多數人會以貌取人，但也會有小部分人是不關注外表關心內在，當然容貌是父母給的我們自己改變不了只能通過一些科技手段進行改變，但是基因是不能改變的，我們所能做的是接受父母給我們的容貌，家庭背景，自己注重自己的儀表，用自己的努力改變現在的境況

顏值時代，豈能不重相貌？

人與人之間的交往，始於顏值，這句話肯定是沒問題的。

賞心悅目，秀色可餐，人心皆同，誰願意跟一個醜陋的人待在一起呢？

但這只是開始，卻不是結果。

始於顏值之後呢？

長於性格，終於人品。

古往今來，人的外在表現都會給他人以第一印象，這很重要，但相貌不是決定性因素。

單純的以貌取人，那是不懂事的狂熱追星族，現實社會裡，真才實學所佔有的比重還是大於顏值。

以貌取人是人類的共性，迴避不開。一般來說，這張臉是父母所賜，不會輕易改變，但是人們可以通過對自身裝束，修飾，舉止言談，等等方面加以彌補，會有加成的。

人不可貌相，但人也不可不貌相。

人的貌相各不樣同，有美醜之分。才會存在以貌取人。

但中中國人很智慧，應該怎麼取人呢？

我們的先輩早己總結出了取人的經驗。那就是四個字：男才女貌。

我認為這四個，時至今日，還是管用的，有效的。

我們在生活中，工作中，的確應該遵照老傳統。選用男人就應以才幹，本事為主。有才幹，有本事的男人，就用。外貌差點沒事。

選用女人，就應以外貌為主。才幹，本事為輔。才幹，本事差點沒事。

所以，人不可貌相，看是對誰而言。一般情況下還是要遵守男才女貌的標準為好。

諸葛亮就不是以貌取人，

他的夫人是黃承彥的女兒，名黃月英，頭髮黃，面板黑，是遠近聞名的醜女，但是有才。諸葛亮不顧周圍人的恥笑，娶月英為妻。

黃月英幫助諸葛亮制定八陣圖，夷陵之戰諸葛亮在奉節依靠八陣圖救出東吳名將陸遜。

一見鍾情不過是見色起意，只有日久才能見人心。很多時候，這外貌就像學歷一樣，敲門磚石，沒有啊就進不了那扇門。所以才有了現在鋪天蓋地全是整容臉。但是相貌天生父母給的，做什麼事，都只能以努力勤奮為基礎，所有的投機取巧，都會以其他形式報應

一根筷子它是直的，當它插在水裡時，就變成了彎的。所以看人不能只看外表，外表的美只是暫時的，內在美才是永久的。因此，以貌取人者，那叫有眼無珠。