作為一個新晉老司機，讓我來給你解密一下吧。

其實，放一隻豹子源於我們傳統的諧音藝術，放一隻豹子有很多寓意，但真正讓我驚掉下巴的是那隻鑲嵌上鑽石的豹子所對應的寓意。

鑲嵌鑽石的豹子=鑽豹=賺爆=賺大錢，除此之外，豹子的速度很快，體現了車子的動力很強，速度很快，很有王者氣勢。

汽車上系紅繩，車後貼上壁虎的裝飾，基本都是一個意思。系紅繩是第一是為了喜慶，第二是為了祈求平安，遠離災禍。貼壁虎同樣是諧音避禍，常在河邊走哪能不溼鞋，貼一個壁虎可以，貼兩個就有點神經質了。總之，為了美好的願望，車裡車外有這樣的裝飾，也還是可取的。

金錢豹的文化意蘊

　　金錢豹，又名豹子、文豹、花豹、銅錢花、銀豹子。全身棕黃、毛皮鮮豔，且遍佈黑褐色金錢花斑，故名。還有一種個體黑豹，是金錢豹一種黑化型個體。通體呈暗黑褐色，細觀仍見圓形斑，又被稱為墨豹。金錢豹體態似虎，頭圓、耳小，身長1.5米至2米（連尾巴），體重六七十千克。現代大型貓科動物有獅、虎、豹等，豹子雖然排老三，體積沒有獅子、老虎大，但它的本領和兇猛程度卻一點兒也不差。獅子不善水更不會爬樹；老虎也不會爬樹，僅僅能遊點泳；而豹子呢，既會游泳又善爬樹，且身手敏捷、兇猛無比，被它盯上的獵物，很少有能逃脫掉的。豹子狩捕技術十分高超，古代軍事家對此特別欣賞，並將其寫入兵書。古代兵書《六韜》中就有“豹韜”八篇，因此後人稱用兵之術為“豹韜”。或許因為這些原因，清代豹子的地位在虎之上，具體反映在武官補服上，一品麒麟，二品獅子，三品為豹子，四品是老虎。

　　豹子深具文化內涵，“豹尾”之說便是例證。我最早知道“豹尾”是在年輕時，那時熱衷於寫作，而所謂的“鳳頭”“豬肚”“豹尾”，即是對作品開頭、中間、結尾的要求。元人喬夢符在談到“樂府”的章法時提出了“鳳頭”“豬肚”“豹尾”之喻。其中的“豹尾”是說作品的結尾要像豹子的尾巴那樣剛健有力。唐代詩人王勃的《乾元殿頌》中有：“歌呈豹尾，舞進鳶肩。”而後來，我進一步明白了“豹尾”內蘊之豐厚，不僅僅只是比喻文章的結尾。《山海經·西山經》雲：“西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”用“豹尾虎齒”來形容西王母，可見其還具有一種神性。

　　再者，“豹尾”為古代將帥旌旗上的飾物，旌旗上或懸以豹尾，或畫豹紋。“豹尾”還是天子屬車上的飾物，懸於最後一車。天子屬車，也稱豹尾車。唐代詩人韓愈《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》中有：“旌節有韜，豹尾神旗”這樣的句子；《宋史·輿服志二》中有：“宋凡命節度使，有司給門旗二，龍、虎各一，旌一，節一，麾槍二，豹尾二……豹尾，制以赤黃布，畫豹文，並髹槓。”“豹尾” 本是中國古代方術中虛擬的歲神名，被陰陽五行家說成是“旌旗之象”，《協紀辨方書·豹尾》引《乾坤寶典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黃旙對沖。其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造，犯之者破財物，損小口。”另外，在民間傳說中，“豹尾”是管理獸類動物亡靈的冥帥，和鳥嘴、魚鰓、黃蜂並稱為“四大陰帥”。“豹尾”之說還真是深奧莫測！

　　誕生於周代春秋年間的《詩經·大雅·韓奕》中就有獻豹皮的記載；《易經》革卦“上六”爻辭中有：“君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉”之句。豹變，指變革，這給豹子賦予了文化意義；1956年在西安北郊徐家灣閻新村的秦遺址出土了一件秦代豹紋瓦當，直徑14.5釐米。內為浮雕金錢豹，豹頭環顧、尾巴上翹，豹形彪悍，奔跑之中回首怒吼，方口大張、舌外伸、怒目圓睜，豹之兇猛神態躍然其間。尤其是豹身的金錢花紋精美絕倫，被譽為秦代動物形瓦當中的極品。