真理這個東西各有標準。對的人有對的真理。錯的人有錯的真理。對的人和錯的人都認可自己的真理。錯的人掌權時，錯的東西就是對的。對的人掌權時，錯的東西就是錯的。真理是什麼？既是Sunny，也是月光，還是星光。既是明白，也是糊塗，還是恍恍惚惚。那麼就需要比較。在強權政治面前，真理還需要偽裝，欺騙，糊弄。非正義絞殺正義的事件層出不窮。正義戰勝邪惡的事情也多有所見。

這是兩個不同的東西，沒有可比性。但它有聯絡，現實是要你切切實實承受的，客觀存在，你繞不開，躲不過，。而正義呢，是人的，對客觀世界感受後的情感歸屬。是正義或非正義，可不是個人說了算。這要看判斷著站在什麼立場。勸你還是讀毛澤東的，實踐論，矛盾論。兩遍文章。你會明白的。最後對你說，正義有時會被矇住雙眼，但是她卻能明察秋毫。

現實和正義本身是兩個不同概念，根木就不存在可比性和不可調劑的矛盾性。邏輯思維嚴謹地講，在純大是大非的正義面前，多麼蒄冕堂皇理由下的現實都得為正義讓路，否則那就不是真正意義上的正義！現實常伴隨骨感殘酷的外衣，正義多顯空洞與理論的雕塑。如給二者分別強加綁架利益二字，我們所看到知道的現實往往站在正義的頭上……就此我不想與誰多分辯理論些什麼，仁者見山，智者喜水的道理。雖既如此，本人也認為正義絕不是用什麼條件就能做等價交換的！絕不是唱高調，這也不是做作的地方。但就像我們面對的許多事情那樣，這世上沒有絕對的事，只有相對的選擇，以中國目前的實際情況和文化底蘊背景，有些所謂的現實與正義之差是不應也不必計較的，如我們不能與一個風燭殘年的老者或行動不便的殘障人士因其遲緩一時影響了我們交通的現實就用正義的幌子聲討其的過錯，我們也不能面對國家的命運現實與自己小利益得失之間尋求正義之辭……

一家之言，夜郎之觀。臨筆蒼促，望尋不周！！

真理如果有的話 也是我們認知的一部分 也符合我們認知的邏輯

如果世界上真的有真理的話 首先是被一個人或者幾個人一個團隊首先發現 並且用符號描述出來供其他人理解或者觀看 批判等等

《哈耶克傳》：

新觀念的發展幾乎必然是緩慢的，一開始，經常會遭到冷嘲熱諷。哈耶克曾經很精闢地強調說，社會在很大程度上取決於大家對這個世界如何運轉的認識。儘管變化是不可避免的———儘管“昨天的異端會是明天的教條”———但卻很少有人能在自己的一生中認識到，他們自以為客觀正確的看法，最後將有很多、甚至大多數被證明是錯誤的，最起碼也是不完整的，不準確的。人對於真理的認識是推測性的、假說性的，也是不斷變化著的，得不斷地接受人們的審查、檢測、修正甚至拒絕。探索真理就是一個不斷用新經驗評估舊假說、新假說的過程。真理並不是有待於我們去征服的固定不變的山峰，而是在一條沒有盡頭的道路上的一次無盡的征程。每次發現新的知識，都開闢了無知的新範圍。一個人越是深入地探索自然和現實，他越會更深刻地意識到自己其實並不知道多少。

我們可能會從理論上舉手同意這些原則，但將其付諸自己的行動卻是另一回事。關於這個世界如何運轉、以及這個世界是什麼樣的新觀念，如果想為人們接受，就得用語言來表達出來。因此，理解從一開始就是非常重要的，可能只有一個人或少數人能夠把握住；這之後，新的理解才有可能被用語言表達出來，供所有人（或大多數人）來認同或領會。

“正義”和“真理”並不矛盾，因為他是“現實”的存在！正面有正面的“正義”“真理”！反面有反面的“正義”“真理”！這就是“現實”！