先說答案

自知，自勝，通明天地，內強為聖，須臾不離其宗；

於是，就可以靜則為聖，動則為王；

此謂內聖外王之道。

這也就是《道德經》第三十三章所說的：

“知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。"

《道德經》第六十六章進一步闡述了聖王之道：

“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

是以聖人慾上民，必以言下之；

欲先民，必以身後之。

是以聖人處上而民不重，處前而民不害。

是以天下樂推而不厭。

以其不爭，故天下莫能與之爭。”

有玄德則內聖，聖人以玄德澤之於天下，則外王。

得此道者，就可以行王道之治，使天下王道長久。

我們中國的文化有一個最大的特點，那就是經世致用。

中國文化裡，對最高統治者的要求，就是要有道。

也就是說，要求國家的統治者先得是一個聖人，當他成為聖人之後，就要以道立教，教化百姓，這要求他還要得是一個王，有權教化天下。

所以，對於聖王來說，先內聖，而後虛以待物，靜以待時，時至必動，動則必成，成則王天下，為天下帶來持久的穩定、發展和和平。

難麼，對於一個普通的人來說，具體該怎麼做呢？

聞道，學道，行道，抱道不移。

入道之門：

正 靜 明 虛

先有正，才有靜，有了靜，才有明，有了明，才有虛，有了虛，才見道，這便是入道地圖。

如果連人都不正，還談什麼道，還談什麼內聖外王呢？

基本原則：

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為無不為。

這裡一定要注意，無為只是方法和途徑，不要把重點放在無為上，無不為才是目的。

雖然這裡說的內聖外王，語境是整個天下，但是，對於普通人來說，自己就是一己之身的君主，自己也是自己家庭的管理者。

如果不能內聖外王，治理好自己的身體，其代價，就是自己不能得享天年;

如果不能內聖外王，領導好自己的家庭，其代價，就是家庭不能長盛不衰。

所以，內聖外王，對於普通人來說，就是先明道，而後不妄為。

先有道，在這樣的指導下，掌握治理好自己身體的方法，並持之以恆，讓自己保持長久的健康；

先有道，在這樣的指導下，掌握好經營自己家庭的方法，並堅持不懈，讓家庭和睦，興旺發達。

這就是內聖外王之道，對於普通人的價值和意義。