袁守誠只是一枚棋子，一個佛教的托兒這根本就是如來的一個局，只有涇河龍王和袁守誠打賭，涇河龍王在這個局裡才能被魏徵處斬，被斬後才能找李世民索命，李世民救龍不成，常做噩夢，苦不堪言，觀音才可以趁機推銷取經大計，唐王才下令玄奘去西天取經。

而如來是何等人物，佛教大能領袖，玉帝有事都得求如來辦，區區雨數還不是手到擒來。

個人觀感，望採納

《西遊記》裡袁守誠是觀音菩薩變的。

要問袁守誠是誰？

從原著《第九回　袁守誠妙算無私曲　老龍王拙計犯天條》“招牌有字書名姓，神課先生袁守誠。此人是誰？原來是當朝欽天監臺正先生袁天罡的叔父，袁守誠是也。那先生果然相貌稀奇，儀容秀麗，名揚大國，術冠長安。”中得知：

袁守誠是“當朝欽天監臺正先生袁天罡的叔父”。

真的是這樣嗎？

肯定不是。

袁天罡固然厲害，就算其叔父再厲害，也猜測不出玉皇大帝的心思吧？

從原著《第九回　袁守誠妙算無私曲　老龍王拙計犯天條》“他又按落雲頭，還變作白衣秀士，到那西門裡大街上，撞入袁守誠卦鋪，不容分說，就把他招牌、筆、硯等一齊捽碎。那先生坐在椅上，公然不動。這龍王又輪起門板便打、罵道：“這妄言禍福的妖人，擅惑眾心的潑漢！你卦又不靈，言又狂謬！說今日下雨的時辰點數俱不相對，你還危然高坐，趁早去，饒你死罪！”守誠猶公然不懼分毫，仰面朝天冷笑道：“我不怕！我不怕！我無死罪，只怕你倒有個死罪哩！別人好瞞，只是難瞞我也。我認得你，你不是秀士，乃是涇河龍王。你違了玉帝敕旨，改了時辰，克了點數，犯了天條。你在那剮龍臺上，恐難免一刀，你還在此罵我？””中得知。

從原著中還得知：

袁守誠不但對雨算的“毫髮不差”，就連涇河龍王犯了天條，誰來監宰？都瞭如指掌。

算卦、賣卜的，最忌諱的就是洩露“天機”，但袁守誠不但洩露“天機”，而且給涇河龍王指出“光明大道”後，從此，“人間蒸發”。

但袁守誠這樣的做法，直接導致唐王李世民魂遊地府，拉開了“西天取經”大幕。

可見袁守誠在“西天取經”這一環的重要性。

從而引發了人們對“袁守誠”的重新定位：

有人說，袁守誠是玉皇大帝。

玉皇大帝是何等身份，天界的皇帝，級別不知比涇河龍王高多少，為了這麼點“小事”，到人間和涇河龍王“較勁”，你說丟不丟人？

其次，如果袁守誠真是玉皇大帝，涇河龍王“就把他招牌、筆、硯等一齊捽碎”，又“輪起門板便打、罵”。就這樣，玉皇大帝都不親手殺了涇河龍王，反而讓魏徵監宰，是不是很可笑？

再說，從玉皇大帝對待“天蓬元帥”和“捲簾大將”及鳳仙郡的事來看，都是一點“小事”，但都被玉帝從重處罰。但從原著《第九回　袁守誠妙算無私曲　老龍王拙計犯天條》“守誠曰：“我救你不得，只是指條生路與你投生便了。””中得知：玉帝對又打又罵的涇河龍王，不但沒有懲罰，還給涇河龍王指條生路，是不是有點太“反常”？

那麼，只有一種可能：

袁守誠就是觀音菩薩。

因為西天取經是觀音菩薩一手策劃的，而當時的唐朝重道輕佛，要打通取經的障礙，只有從最高層入手，才是正道。

所以觀音菩薩變成“袁守誠”，借涇河龍王，劍指唐王，讓西天取經“名正言順”。

接下來，觀音菩薩讓涇河龍王轉世投胎為自己蓮花池裡的金色大鯉魚，這也就是為什麼通天河對付鯉魚精時，觀音竟來不及著衣妝就前往收服，並且事後沒有懲罰鯉魚精的原因。