應該是“千金買鄰”的典故。

按《百度百科》。唐代李延壽著《南史·呂僧珍傳》載:宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價。曰:“一千一百萬。”怪其貴。季雅曰:“一百萬買宅，千萬買鄰。”

白話意思: 南朝宋人季雅被貶 為南康(今江西贛縣)郡守後，買下了當時輔國將軍呂僧珍隔壁的一處宅院。呂僧珍問房價多少，季雅回答:“一千一百萬 錢。”呂認為太貴，季補充說:“我是用一百萬錢買房子，而 用一千萬錢買鄰居啊!” 這就是“千萬買鄰”典故的由來。我以為用“千金買鄰”來概述更為確切。

都說華人含蓄內斂有餘，而張揚浪漫不足。由以上典故看之，也不盡然。季雅不吝散錢千兩而欲與德之高者為鄰，季雅為人胸懷磊落，志趣高雅，理想純潔。季雅乃一智慧之人。

孔子有言:“德不孤，必有鄰。” 這是對有德者的褒獎與肯定。這也是對“人心向善”的實際描述。古有《三字經》之“昔孟母，擇鄰處”的典故，強調的是環境對人格塑造的影響。《孔子家語》記載，孔子有言:“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣（因為已經與它同化）。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣（因為已經與它同化）。”孔子深得環境對於人格，人品塑造的重要性。

“千金買鄰”的典故對於當代人依然應該有啟示。你想成為一個什麼樣的人，你就應該和什麼樣的人在一起。比如，你想充滿正能量、樂觀、積極向上，你就得和充滿正能量、樂觀、積極向上的人在一起。這是一種自覺，更應該是一份反省。石天基的《擇友詩》有一句“欲知弟子成何品,但看何人共往來”，這一句反過來也成立，也更有意義，即“欲想弟子成何品，但使何人共往來”。

所以，“千金買鄰”的出發點是:培養一種向榜樣看齊的自覺與自律；一種以“觀想”為訓練方式的自醒與自信。而其所產生的積極意義依然對當前的人生有價值。

千金買鄰，百金買屋的故事自小就聽說了，大後就知道典故出自李延壽著的《南史/呂僧珍傳》典故強調了擇鄰而居的重要性，這對今人還很有參考價值，而且今人一些商家還用到極致。什麼江景房，學區房，商業中心，交通要道等等，都是凸顯了周邊鄰里的重要性，很有萬金買鄰，千金買屋的意味。

成語還有千金買骨，千金一擲，千金之子。千金買骨也是一典故，是比喻求賢若渴，要重視人才的。千金一擲是形容生活豪華奢侈，一擲千金，花大錢。千金之子，是指富家子弟。千金是指錢多，錢少無千金，無錢難買房建房，更無有選擇餘地，有錢才有選擇餘地，無錢生活也顧不了，那能做到擇鄰有選擇餘地！

昔孟母三遷為擇鄰為兒子。今人建房買房也一樣，生活富裕了，有條件的都住好房有善鄰，但都要付出大代價，這是商業高度發達社會，更體現在錢的價值上。居有惡鄰是挺鬧心煩人的，居有善鄰就大不同了，覺得心舒意暢。

遠親不如近鄰，遠水不救近火。這足以說明近鄰擇鄰的重要性。與善人居，如芝蘭之室，久而不聞其香，即與之心矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。近朱者赤，近墨者黑，近水樓臺先得月。環境對人影響極大，更體現了擇鄰而居的重要性緊迫性不可忽略性。現在城市同樓而居，卻雞犬之聲不聞，又老死了相往來，人人之間，鄰里之間關係變得淡薄，值得反省啊！

居有惡鄰是極不好的，我深有體會，因為遭遇過惡鄰，所以，我會很重視選擇，更重視與鄰里搞好關係，不要與鄰里有太多矛盾，兩兩對抗防備指責會雙輸兩敗，與鄰是和睦團結就可雙贏兩好。