活埋60歲老人？在中國，不可能是真的。中國自古以來就是最為重視孝道的！要說有沒有活埋老人的事情，那就不敢保證了。因為中國古代太多次饑荒年景了…別說活埋了，人吃人都是常事啊。

湊熱鬧，活埋不是真的，但是遺棄卻是真的。當然發生這種事並不是常發生。而是發生在一些物資極為缺乏的年代，古代的生產力低下，田間產出的東西有限，好的年景夠一家人吃飽，遇到災荒年就面臨飢餓。一直到現在在北方很多地區依然把欠人錢稱作饑荒。他的原本意思就是，在饑荒年家裡不夠吃，就只能去借錢買米，但是古人都是比較有信譽的，有借有還待到來年有了收成再去還借來的錢財。話題扯得有點遠了，我們迴歸正題。

而遺棄老人的狀況，不是出於成年人的思維，而是出於老人自己的思維，老人吧後代看的比自己的命重要，對於死比生看的重要。所以與遺棄老人同時出現的現象還有溺死兒童這種做法，朱德在回憶我的母親裡，就曾經提到過這件事。我們繼續扯為什麼老人願意子女把自己遺棄的原因，一句話老人深明大義，為了種族延續。這是一種自然的本能反應。咱們打個比喻，一家五口人，夫妻二人，兩個孩子一個老人。口糧一年咱們一千斤。但是由於歉收只有三百斤，也就是說過了一個秋天基本上全家人就得捱餓了，這時候家裡剩的只夠三口人勉強撐過一年，這時候只能遺棄兩個人，老人為了自己的後繼有人，能有人傳香火就會主動選擇讓孩子把自己丟進深山讓自己自生自滅，或者有一些老人由於飢餓而死亡或者自殺都與這類差不多。然後孩子的法則就是，存長棄幼，存男棄女的做法。這類做法並不是一點道理都沒有，在封建社會都是重男輕女，再加上男人是主要勞動力。而女人在宋代以後被纏足，幾乎喪失了勞動能力。而田間勞作基本上屬於是體力勞動，所以存男棄女也是有一定道理的。也有一些身體比較好老人到了饑荒年，會主動離開家，去討飯。生與死就全靠天了。在今天社會會覺得這是不可思議的，但是古代這種事真的很常見。

如果大家還不能體會當時的境地，請看一下馮小剛的電影，1942這部電影。這個只是當時社會的一個縮影，據不完全統計，那裡面中國發聲饑荒，全國餓死人口達到了1750萬人。在1942左右的年代，生產力也好科技也好，已經對比起唐宋時代進步了很多，依然發生了這多餓死人口，可想而知在以前會如何了。我們努力使國家富強，不在忍受飢餓的困擾，但是不可以吃飽了以後忘記了曾經食不果腹的年代，因為我們的祖先都是從那個時代走過來的。不可以數典忘祖。否則就會很危險。

這是個在舊時農村廣泛傳說的話語。但傳說終究是傳說，異史也終究是異史，無人可拿出信史或考古的確鑿證據。你要說封建社會早期六十活埋是國家法規或鄉里民俗，那老子不是很高昤嗎？孔子孟子不也活到七八十嗎？然六十活埋也不是空穴來風，這是與人類社會的發展階段是有密切聯絡的。看《動物世界》我們知道，動物一般是育小不養老的，故在混沌初開、人類茹毛飲血的遠古時代，生產工具簡陋，覓食困難，又有醫藥保健知識和條件，人活過六十肯定是不多的；而即使活過，多數人為自身生存及延續後代，棄老及埋老現象必然是存在的，這就六十活埋的歷史發展事實來源。但至後來，隨著生產力的發展，特別是進入農耕社會後，由於社會組織日漸完善，生產工具及生產方式漸為複雜，特別農業耕種的季節性、年度迴圈性，使人們越來越認識到經驗的重要，且這時食物己可常手儲備，故重老、養老、尊老又成為普遍認識(以上那位先生講的關於徐福之父的故事揭示了這一道理)。

更正:常手常年之誤

既然說60(歲)不死也活埋是傳說……

那就應該知道“西鼠大如牛”的典故……

從而知道老人的智慧，尊重老人。