“讀書!”
於是大家放開喉嚨讀一陣書,真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的,有念“上九潛龍勿用”的,有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。後來,我們的聲音便低下去,靜下去了,只有他還大聲朗讀著: “鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬……”
這是魯迅小時候在三味書屋的讀書情景,私塾先生嚴肅認真,訓誡學童大聲朗讀文言文,學童們對晦澀難懂的文章毫無興致,睡意朦朧。先生自己卻沉浸其中,旁若無人。學童們見先生已在書中神遊,也就各自玩起了自己喜好的東西。
當今社會,日新月異,資訊爆炸,新生事物如雨後春筍不斷湧現,人們的生活節奏不斷加快,網路新詞,層出不窮,那麼在這個網際網路時代,文言文真的應該被淘汰嗎?人們為什麼還要學文言文呢?
古代漢語是與現代漢語相對而言的,它指的是“五四“運動以前歷代漢民族所使用的語言。隨著歷史的變遷,文言文和口語的差別逐漸擴大,成了讀書人專用語言。
文言文對應於五四運動之後的白話文,古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。從清代末年到民國初年,接連發生了幾件可以決定文體改革方向的大事:一是科舉制度的廢除;二是辛亥革命推翻了封建皇帝;三是粉碎了袁世凱稱帝美夢,《新青年》發出提倡科學和民主、打倒孔家店的號召。思想的解放帶來文體的解放,覺醒了的人民群眾,掀起了民主的浪潮,這為白話文運動打下了群眾基礎。五四運動提倡新文化,反對舊文化,提倡白話文,反對文言文。陳獨秀和胡適,是白話文的大力推動者。魯迅先生寫出了現代文學史上第一部白話小說《狂人日記》,開創了中國新小說的先河。(但魯訊自己卻是《中國小說史略》的作者,為了研究中國小說史,他自己不知閱讀過多少文言文小說?難以估量。)
如今,隨著時代的變遷,我們為什麼還要學習文言文呢?
因為,中華民族是一個具有悠久歷史的民族,要了解歷史,學習古代文化,欣賞古代文學,研究古代文明,就必須學好文言文。
中華民族,具有強大的凝聚力,因為我們具有相同的文化傳統,我們有責任傳承中華文化,沒有了共同的中華文化,這個民族就是一盤散沙,不攻自破。文字和語言是文化的載體,我們必須學好文言文。
學好文言文還有助於提高人們的文學修養,提高遣詞造句的能力。好的文言文可以愉悅人的精神,豐富人的認知,給人以鼓舞。人們在閱讀欣賞古文時,就彷彿與古人夜雨對床,促膝談心,這種穿越歷史的感覺是妙不可言的。
毛主席是古為今用的楷模,關於毛主席有許多讓人驚歎的讀書事例,限於篇幅,僅舉幾例:毛主席一生戎馬倥傯,日理萬機,但仍孜孜不倦,手不釋卷。《紅樓夢》,毛主席看過五遍。《資治通鑑》,三百多萬字,毛主席看過17遍。1952年,工作人員為毛主席添置了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》,從此, 風雨春秋二十四載,毛主席在工作之餘,以頑強的毅力通讀了這部四千多萬字的歷史長卷,有些史冊和篇章還兩遍、三遍、四遍地研讀過。他在研讀《二十四史》時,用不同顏色的筆留下了大量圖畫和批語。
我們的老祖宗給我們留下了極其豐富的古代政治、經濟、文化、科技、軍事等等方面的歷史資料,幾乎是包羅永珍,可謂博大精深,這是中華民族的珍貴遺產,也是整個人類的珍貴遺產,是取之不盡,用之不竭的智慧源泉。學好文言文,讓我們盡情地遨遊在歷史的長河中,繼往開來,砥礪前行。
“讀書!”
於是大家放開喉嚨讀一陣書,真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的,有念“上九潛龍勿用”的,有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。後來,我們的聲音便低下去,靜下去了,只有他還大聲朗讀著: “鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬……”
這是魯迅小時候在三味書屋的讀書情景,私塾先生嚴肅認真,訓誡學童大聲朗讀文言文,學童們對晦澀難懂的文章毫無興致,睡意朦朧。先生自己卻沉浸其中,旁若無人。學童們見先生已在書中神遊,也就各自玩起了自己喜好的東西。
當今社會,日新月異,資訊爆炸,新生事物如雨後春筍不斷湧現,人們的生活節奏不斷加快,網路新詞,層出不窮,那麼在這個網際網路時代,文言文真的應該被淘汰嗎?人們為什麼還要學文言文呢?
古代漢語是與現代漢語相對而言的,它指的是“五四“運動以前歷代漢民族所使用的語言。隨著歷史的變遷,文言文和口語的差別逐漸擴大,成了讀書人專用語言。
文言文對應於五四運動之後的白話文,古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。從清代末年到民國初年,接連發生了幾件可以決定文體改革方向的大事:一是科舉制度的廢除;二是辛亥革命推翻了封建皇帝;三是粉碎了袁世凱稱帝美夢,《新青年》發出提倡科學和民主、打倒孔家店的號召。思想的解放帶來文體的解放,覺醒了的人民群眾,掀起了民主的浪潮,這為白話文運動打下了群眾基礎。五四運動提倡新文化,反對舊文化,提倡白話文,反對文言文。陳獨秀和胡適,是白話文的大力推動者。魯迅先生寫出了現代文學史上第一部白話小說《狂人日記》,開創了中國新小說的先河。(但魯訊自己卻是《中國小說史略》的作者,為了研究中國小說史,他自己不知閱讀過多少文言文小說?難以估量。)
如今,隨著時代的變遷,我們為什麼還要學習文言文呢?
因為,中華民族是一個具有悠久歷史的民族,要了解歷史,學習古代文化,欣賞古代文學,研究古代文明,就必須學好文言文。
中華民族,具有強大的凝聚力,因為我們具有相同的文化傳統,我們有責任傳承中華文化,沒有了共同的中華文化,這個民族就是一盤散沙,不攻自破。文字和語言是文化的載體,我們必須學好文言文。
學好文言文還有助於提高人們的文學修養,提高遣詞造句的能力。好的文言文可以愉悅人的精神,豐富人的認知,給人以鼓舞。人們在閱讀欣賞古文時,就彷彿與古人夜雨對床,促膝談心,這種穿越歷史的感覺是妙不可言的。
毛主席是古為今用的楷模,關於毛主席有許多讓人驚歎的讀書事例,限於篇幅,僅舉幾例:毛主席一生戎馬倥傯,日理萬機,但仍孜孜不倦,手不釋卷。《紅樓夢》,毛主席看過五遍。《資治通鑑》,三百多萬字,毛主席看過17遍。1952年,工作人員為毛主席添置了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》,從此, 風雨春秋二十四載,毛主席在工作之餘,以頑強的毅力通讀了這部四千多萬字的歷史長卷,有些史冊和篇章還兩遍、三遍、四遍地研讀過。他在研讀《二十四史》時,用不同顏色的筆留下了大量圖畫和批語。
我們的老祖宗給我們留下了極其豐富的古代政治、經濟、文化、科技、軍事等等方面的歷史資料,幾乎是包羅永珍,可謂博大精深,這是中華民族的珍貴遺產,也是整個人類的珍貴遺產,是取之不盡,用之不竭的智慧源泉。學好文言文,讓我們盡情地遨遊在歷史的長河中,繼往開來,砥礪前行。