“勇者無畏，行者無疆":只要擁有勇敢面對就沒有什麼可怕之事；只要善於行動就沒有什麼不可能。這是個上進而美好的嚮往。

“勇者無畏”出自《論語》，而“行者無疆”出自《金剛經》。不知道為何把這兩個詞連在一起，似乎是望文生義的結果。

從字面意思理解，倒也說得通，不過和原意似乎距離有點大，可以看做後人轉換了思路後，賦予新的含義，或者叫引申意。

什麼是孔子說的“勇者”？個人不認為就是一般看做的勇敢的人。孔子說過“君子不立危牆”，那是不是孔子不是個勇敢的人？連一堵快倒塌的牆邊都不敢站，還說“無畏”，這不是笑話嗎？比如孔子的大弟子子路是怎麼死的哪？冠帶斷了，帽子歪了，破壞了君子的形象，即使是你死我活的戰場，也要放下武器，整理好冠。這才是孔子說的“勇”，而非什麼也不怕的莽夫。李逵毫無疑問是勇敢的，但絕非孔子說的勇者。也就是說，心中要有信念，在大義面前，不畏懼個人生死名利一切，才是真勇士。問題是“信念”的內涵不同時期，也是不同的。孔子的信念就是“周禮”，一切破壞了“禮制”的行為，孔子都敢於直面，可這和今天我們理解的“信念”相去太遠了。

佛經裡的“行”也和現在我們說的旅遊根本不是一個意思。大家都知道，佛家最講究“空”的境界，把一切人間事物都看做虛幻，認為這些是對人的一種迷惑。既然所有的都是幻象，那為什麼還要不斷的“行”哪？走到哪裡都應該是一樣的，那還走什麼？這裡的“疆”，也不應是一般的邊界的意思。我們要想到佛家說的“疆”和俗人說的“疆”的區別。我們俗人為什麼把國界定為“疆”，是因為我們要謹守國家的制度，不能越界；佛的“疆”在心裡，也就是認知範圍才是佛說的邊界。一旦你悟得佛的禪意後，明白世間萬物介是虛幻，那就沒有什麼可以阻攔你的內心。比如佛家最講究戒律，絕不能犯殺生界，但濟公得道後，吃肉喝酒毫無禁忌，卻不影響他的佛心。這才是“行者無疆”的本意。“行”，不是行走，而是行為；“疆”，不是邊界，而是限制。

這麼咬文嚼字的解釋，希望搏大家一笑吧。

勇者無畏，行者無疆。這句話的意思是:勇敢的人無所畏懼，走在路上的人前方沒有邊界。下面說說個人對這句話的理解。一個人要做生話的強者，只有不懼寂寞、不懼黑暗，面對前進道路上的一次次失敗，不屈服，奮鬥到底，才有可能成功。想想革命先烈，他們面對敵人的酷刑，大義凜然，真正做到了勇者無畏。一個人只有做到了勇者無畏，而把自已的理想付諸於行動的時候，才能達到一個又一個高度。“無疆”沒有邊界。在現在社會，我們把它理解為思想沒邊界，愛心沒邊界，又未嘗不可。讓我們都做一個生活的強者，在困難與失敗中前進，在不斷創新與學習中前進！

“勇者無畏行者無疆”這句話的直意是說“勇敢的人無所畏懼，前行人的不會給自己設定障礙和邊界”，它的其內涵思想是在激勵人們，做為生活的行者，首先要有勇者的膽識與擔當，當我們有足夠的勇氣，敢於挑戰並能承擔生活中的一切磨難，我們才有可能實現心中的夢想，走出自己無邊的世界。

所畏“勇者無畏行者無邊”與我們常說的“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”“登高望遠”等，有著同深的意境與啟發，人生不易，曲折無常，只有敢於面對，敢於與困難鬥爭的人，心智才會磨練的無比強大與堅強，有了堅強的意志強大的內心，才有能力抵擋風雨的考驗，才真正不會畏懼人生道路的坎坷不平，我們人生的才會越走越寬廣，我的的夢想才會越編越大，行者的腳步才會更加有力，更加堅實，毫無約束的大步流星朝朝著Sunny的方向勇往直前…