意思是說人如果有了慾望，也可以引申為有了目標，追求，人就會有激情，就會為之去奮鬥，去爭取，不達目的誓不罷休！如果成功了，又會向下一個目標進發！如此迴圈往復，以致無窮！推動人們不斷取得新的成績！

無慾則亡，是說人如果沒有了慾望，或者目標和追求，就失去了前進的方向，失去了奮鬥的動力！就會渾渾噩噩，心如死灰，得過且過。猶如行屍走肉，就像詩人說的，有的人活著，他已經死了！

所以，人到啥時也不能失去信心和目標，到啥時都要有追求，有動力，才能活得精彩，活得有意義！

這句話不甚嚴密。有欲則神，欲就是希望理想目標。人生目標確定之後，為了成功，就會奮不顧身。人的一生按儒家的學說就是，修身治家平天下。獲取成功以後，急流勇退隱居山野。與自然為伴。

無慾則亡，古語還有無欲則剛，在這裡兩個欲就不一樣了。一個是人活著就得走慾望，有慾望，人才活的走精神；另一個是在官位色財禁忌，無私心，這樣才能管理好事情。

不從字面上理解，可以引申含義理解為：一個人要有目標和追求，有生活的方向，那麼你將擁有獨立的人格和堅強意志，不畏艱難困苦；反之則渾渾噩噩，如迷途的羔羊不知何去何從，那麼長此以往你便如腐樹弱柳，不堪風霜雨雪。

去做一個強者吧，即便有風浪波折，也不為所困！

謝謝！解釋不好！七情六慾，欲太複雜了，欲是看不見摸不著隱藏在靈魂深處的某種慾望也就是思想的主體，我是這麼認為的不知對否？每個人都有，但是有的能不能達到實現不實現得了那就兩說著了？哪還得分人的條件和什麼樣的環境，來產生某種慾望，一但慾望實現了目標達到了，可能還會產生一種新的慾望，無休止無止境的東西。慾望是多種多樣的，多樣化每個人都有多種慾望，追求什麼的都有。一旦成功貪慾更多，使人迷失方向，人為什麼會犯法？就是某種慾望過大，貪慾過度反其道而行之。無慾則亡，的確難以生存。但是人的能力條件有限的，慾望是無限無止境的。我是這麼理解的不一定適合所有的人！

"無思無慾，形如槁木，身如死灰。"普通人上升不到道家的那種超脫境界，那存在又有什麼意義？如同行屍走肉。哀莫大於心死。人沒有慾望，人生就沒有目標，沒有目標就更談不上人生理想。

慾望應該定性為中性詞。人，不只有血肉之軀，還有思想，有理智。如果只侷限於"飲食男女"就會溫飽思淫慾，那和動物又有什麼區別。

慾望有正念和惡念之分。

是正念要有大欲望。立大志才能成大事。

看到秦始皇出遊車駕威儀，劉邦說：大丈夫生當如是。項羽說：彼可取而待之。他們都想在亂世中一統天下，結束民不聊生的混亂局面。如果說劉邦項羽更多想到的是滿足私慾，成就自我，那麼周恩來學生時代便有“為中華之崛起而讀書"的豪情壯志是何等的胸懷，令人高山仰止。

是惡念要壓制慾望。中飽私囊的貪慾，不擇手段追逐權利的權欲，沽名釣譽的名欲等等都是惡念，都要摒棄。"人心不足蛇吞象"。和珅的貪婪可謂登峰造極，財富競然超過清政府十五年財政收入之和。他也因此走上絕路。而當代反腐過程中出現的各種官員腐敗案例無一例外的都源於貪慾、權欲、情慾，這些慾望不能被有效控制，最終成為惡念，讓人陷入慾望的旋渦無法自拔，最終走向毀滅。

人不能沒有慾望，但要控制慾望。正念要堅守，惡念要摒棄。

慾望就是需求。馬斯洛把人類需求分為五個層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。願每一個人都能把握好需求的度，最終實現自我，不負韶華，不枉此生！