“意”和“義”區別：

帶“心”的“意”，側重“主觀”。如：你的本意是好的。

不帶“心”的“義”，側重“客觀”。如：“兵”字的本義是武器。

“意”和“義”，與同音同義的字“做”和“作”、“秘”和“密”一樣，被《現漢》搞得一塌糊塗。大夥兒要保持清醒的頭腦，明辨是非。

“兵”字是什麼意義？=“兵”字是什麼意思？

“兵”字何義？（對）=“兵”字是什麼意義？

“兵”字何意？（錯）——“主觀”的“意”，不可取代“客觀”的“義”；否則在語文上，就要犯“主觀唯心主義”的哲學錯誤。

意（疑）是由音和心會意而成的字。音表示語調、話音；心表示思想。字形會意為：聽話聽音，查其言即知其心志。心之志為意。意是一種有指向的心理投射活動。借“疑”聲表示“意”產生於好奇與懷疑，有好奇心與懷疑才會心靈萌動，釋放出心力搜尋、回憶、檢閱。意是一種有指向性的心理活動，持續的時間較短；志也是一種有指向性的心理活動，持續的時間長；意著眼於某一具體事，志著眼於長遠的目標。意的本義是一種有指向性的心理活動。引申1.意思、心思，如詞不達意、意見等；2.心願、願望，如中意、任意、好意等；3.料想，如意外、出其不意等。

義（宜、乂yì）是由繁體“義”簡化而來。義是由美的省形和我組成的字。美指內心和外貌均美的人；我指示自己。會意為自己要以美人做榜樣來要求自己，“以人為鏡可以明得失”。借“宜”聲表示效法別人要適宜，不然就是東施效顰，適得其反。

簡化後義是由乂和點“丶”組合而成。乂是由撇“丿”和捺“ ”的交合，“丿”指示向下、向內用力，或指示陰或女人；“ ”指示向外、向上用力，或指示陽或男人；乂指陰陽結合，或男女結合，或向內向外用力；點“丶”指示平衡點，就是陰陽結合中平衡穩定原則，也就是易學說的“中庸”，化學上的“平衡移動原理”，乂即標音又會意。

1.公正合宜的道德、道理或行為，如正義、義憤填膺、義正辭嚴、見義勇為、多行不義，必自斃；⒉意思、含意，如意義、字義、釋義、望文生義；⒊情誼，如有情有義、無情無義、忘恩負義、義義合合（團結和睦）、義讓（為顧及情誼而相讓）、義友（結義或聚義的友輩）、義兄弟（結義的兄弟）、義氣（為情誼而甘願替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度）；⒋認作親屬的，如義父、義子（非親生之子，而認作父子或母子關係）、義父（經拜認為父，非親生之父，即乾爹，假父）；5.人工製造的（人體的一部分），如義齒（鑲上的假牙）、義肢（裝配上的假肢）；6.應盡的責任，不拿報酬的，如義務勞動、 義莊（舊指某些豪紳地主撥出部分田地，作為族產，以供祭祀辦學、救濟本族孤寡等費用）、義田（為救助窮困者而購置的田地）、義狀（起義的狀子）、義軍、義從（志願的隨從）；7.儀容、狀貌、善、美，如義問（善聲，美好的聲譽）、義榮（由於修身立德而自然具有的榮譽）、義心（常存節義的心境）；8.通“儀”，義是依的初文。

意和義的辯析：意是有指向的心靈投射，義為意的理性沉澱（概括）。漢字的意義，在漢字，意表示音的反應；義表示形的反應。義是儒家的重要倫理標準之一。有不忍之心（同情心）謂之仁，有羞惡之心（廉恥之心）謂之義，有謙讓之心謂之禮，有是非之心謂之智，有不欺之心謂之信。中堅外實，處事得宜謂之義；義者知廉恥，有所為，有所不為。義，天理之所宜，為利之本，德之正，行之節，決斷之中。義者明是非，立然否，是人生之正道。