世界所謂經典作品數以千計，一千人眼裡有一千個哈姆雷特，可是我還是堅定的為任何一個推薦版裡沒有《悲慘世界》而惋惜。

“只要本世紀的三大問題——男人因貧困而沉淪，女人因飢餓而墮落，兒童因無知而凋敗——得不到解決；只要在有些地區，社會窒息的現象依然存在，換句話說，從更廣義的角度看，只要地球上還存在著愚昧和貧困，像本書這一類作品就不會是無益的。”--《悲慘世界》

談到名著，甚至都能當一個書目型別，現在的人更多想到的可能是小學生必讀書籍吧，行動網路的急速發展，使得知識的索取已很方便，每個人學習的碎片化、快餐化、目的化越來越嚴重。看完100萬字的煌煌鉅作，對於很多人來說已是不可能完成的任務。而且這種名著已經有很多影視改編，故事都是那個故事，為什麼不去看那些影視作品就可以了呢？

但，我太喜歡《悲慘世界》，希望用綿薄之力盡可能向每個人推薦這部作品。

讀完這本書，它一定能在你人生時光裡留下絢麗的光暈。

“請仔細觀察一下人生。它天生這樣，讓人感到到處有懲罰。你是一個所謂幸福的人嗎？唉！你每天愁眉苦臉。天天都有大煩惱，或小憂愁。昨天，你為一個親人的健康擔憂，今天又為你自己的身體犯愁；明天怕沒有錢，後天怕遭人誹謗，大後天又怕一個朋友遭不幸；還要操心天氣如何，什麼東西碎了，什麼東西丟了，尋歡作樂，又怕受到良心和脊樑骨的譴責；下一次，又要操心公務的進展情況。還不算內心的種種痛苦。如此等等，不一而足。一片烏雲驅散了，另一片烏雲又出現。一百天，只有一天充滿歡樂和Sunny。你還算是享有幸福的少數人！至於其他人，黑夜始終籠罩著他們。審慎的人很少使用“幸福的人”和“不幸的人”這兩個詞語。這個世界顯然是另一個世界的前廳，這裡沒有幸福的人。人類的真正區分，是“光明的人”和“黑暗的人”。減少黑暗人的數量，增加光明人的數量，此乃我們的目的。因此，我們大聲疾呼：大辦教育！普及科學！讀書識字，就是點亮明燈；每拼讀一個音節，便會閃爍一顆火星。不過，光明不一定意味著歡樂。人在光明中也會痛苦；過分光明，會把人燒傷。火焰是翅膀的大敵。翅膀著了火，仍不停地飛翔，那是神創造的奇蹟。當你認識了，愛上了，還會有痛苦。光明是在淚水中誕生的。享受光明的人會哭泣，哪怕是為黑暗中的人哭泣。”--《悲慘世界》

《悲慘世界》是十八世紀大文豪維克多雨果於1861年釋出的一部震撼人心的輝煌鉅著，堪稱法國浪漫主義文學的代表作。

法國1789～1871年又稱為革命世紀，短短82年，法國就進行了5次革命，路易十六被砍頭、拿破崙上臺、波旁王朝復辟，君主制、帝制、共和制輪番登場佔據舞臺，舞臺上各種角色你方唱罷我登場，時代的巨輪從未停下腳步，各種思想在碰撞和昇華，不斷變更的政體制度，使得這個時代有權有勢有錢，下個時代可能就被淪為窮人，而窮人因為物資的短缺卻可能越來越艱難。

作者創作本書的時代以及本書的背景時代就在這個革命世紀裡，不得不岔開提一句，《戰爭與和平》、《紅與黑》、《基督山伯爵》等名著都是以那個時代作為背景的，瞭解革命世紀以及同時代的歐洲其他國家的歷史，可以說是開啟閱讀名著大門的鑰匙之一。

《悲慘世界》以充滿苦難的革命世紀為背景，通過冉阿讓一生的故事，引出並串聯起數量眾多經典的人物形象，展現了法國的眾生百態及戰爭、理想、宗教、人文、地理等等。書中主要人物如同溺水者般在這個時代沉浮，都以自己的方式在拼搏，意志散發的光芒如同點點繁星照亮黑暗的天空，而其中最亮的那顆星就是主角冉阿讓。

“壁爐上有兩個燭臺，我把它們留給珂賽特。它們是銀的，但在我看來，是金的，鑽石的。它們把插上的蠟燭變成聖燭。我不知道送我燭臺的人在天之靈對我是不是滿意。我已盡力而為了。”--《悲慘世界》冉阿讓遺言

冉阿讓並不是神，他曾經偷竊過一個麵包，被入獄五年，因為不接受判決多次越獄，刑罰被累積到十九年。他確實是一個罪犯，被法律所懲戒，出獄後被社會所敵視，無法找到工作，被逼無奈下也許就要在犯罪的地獄裡越走越遠，在世俗的眼光裡已是不可救藥的罪人。在一次偷盜行為後，米利埃主教豁免了他，還把他僅有的財富、父母遺物-兩個銀燭臺贈予冉阿讓，希望冉阿讓能養活自己。這次救贖，冉阿讓感受到了自己良知的覺醒、內心的改變、信仰的力量，他用自己一生的努力變得更加善良。冉阿讓肯定是不完美的，其後的一生也經歷過多次內心抉擇的審批，他在這些重要時刻都心存米利埃主教光芒的餘暉，每一次都選擇犧牲自己，拯救更多的人。冉阿讓是作者雨果認為凡人能夠達到的最高境界，是在這悲慘的世界中帶來光明的人。

冉阿讓一生之敵警察沙威，他對冉阿讓的追捕使全書充滿懸念和戲劇效果，他堅定的維護法律的權威，是所謂秩序的守護者。在多次接觸中，沙威逐步發現冉阿讓不符合他認為的罪犯所作所為，他被冉阿讓的善良所震撼，他的精神世界隨之坍塌，跳入河中以自殺結束生命。

沙威和冉阿讓是矛盾的對立面，一個是為了維護社會法律，其實是腐朽制度的代表，而冉阿讓代表的是愛，傳承自米利埃主教的一種普世大愛，突破制度束縛，為的是普羅大眾有更幸福的未來。從這個角度來說，這是進步與腐朽的對決。

雖然有無數悲傷的事情在《悲慘世界》的故事裡發生，可無疑整本書的基調是昂揚向上的，整個故事有著光明、積極向上的結尾，我不能把《悲慘世界》定義為悲劇，因為除了冉阿讓最後自己對人生的昇華，馬呂斯和柯賽特的愛情也是如此甜蜜的。

雨果描寫愛情是如此美妙，大家不要忘了鼎鼎大名的愛情篇章《巴黎聖母院》也是出自雨果之手。

馬呂斯和柯賽特的愛情從兩人眼神的對視開始，通過兩個人的視角分別來表述愛情的產生、愛情給人帶來衣著、行為、思維的變化。這個階段主題是暗戀是曖昧，衣服甚至眼神的小小改變都能讓感性的馬呂斯和柯賽特思潮澎湃，糾結煩惱。他們是幸運的，他們是相愛的，花前月下兩人互訴衷腸，約定終身，最後團圓結局兩人修成正果。期間過程描述的細膩動人，他們倆的故事是色彩暗淡的《悲慘世界》裡光明的一筆。

雨果是一個樂觀主義者，他堅信歷史會一步步地前進，他在這對年輕情侶身上看到了用冉阿讓等人所作的犧牲換來的成果。一代新人換舊人，但離去的一代應該感到欣慰，在雨果看來馬呂斯和柯賽特都是未來的希望。

“你可聽見這樂聲，人民在深谷裡歌唱

歌聲正向你宣佈，我們在朝光明前進

不管人世多麼險惡，希望火光永不滅

漫漫長夜終會結束，朝陽也即將升起”--《悲慘世界》音樂劇

愛的定義是廣泛的，有愛情、有對生活的熱愛、有對普羅大眾的

大愛，這些感情都是積極的都是熱情的。魯迅說：悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇是將那無價值的撕破給人看。《悲慘世界》在把人生有價值的東西毀滅後，從中長出愛的胚芽，努力穿過黑土，抵擋風雨洗禮，大樹開枝散葉，傳承種子並生長為茂密森林。

《悲慘世界》不是悲劇故事，是偉大的勵志作品。

維克多•雨果（1802—1885）是法國積極浪漫主義最傑出的代表，《悲慘世界》是雨果的代表作品，也是法國文學中最著名的小說之一。雨果從四十年代寫起，於1862年發表，前後達二十年之久。小說中所描寫的事件始於1815年，而結束時已經是七月王朝時期了。《悲慘世界》的小說內容十分豐富，但是作家注意的中心是那些不幸者的“悲慘世界”。在小說的作者序裡，雨果曾提出當代社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。這是理解小說主題的鑰匙，對下層人民痛苦命運的描寫，在小說中佔主要地位。一個純樸的工人，為了飢餓的孩子偷了一塊麵包，竟服了十九年的苦役。《悲慘世界》這部小說的原意是“受苦的人們”。冉阿讓、芳汀、珂賽特以及街頭流浪兒格夫羅舍，都屬於這些不幸的人。他們受盡痛苦，遭遇到無情迫害，被社會所唾棄。雨果在描寫他們痛苦的命運時，揭露了資本主義的尖銳矛盾和貧富懸殊的鴻溝。資產階級法律就是為了保護有產階級的利益而制訂的。雨果在《悲慘世界》裡以極大的藝術力量揭露了資本主義社會中的，下層人民受苦受難的“悲慘遭遇”以及資產階級法律與人民為敵的本質。但是作者並沒有指出一條正確的出路。作家堅持他的道德說教，把“仁慈”、“博愛”當作一種醫治社會弊端的靈丹妙藥，這些不能不給讀者帶來消極的影響。

男人因窮困而道德敗壞、女人因飢餓而生活墮落、兒童因黑暗而身體羸弱。《悲慘世界》的主題是寫人類與邪惡之間不懈的鬥爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。書中穿插當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役的描寫。

雨果《悲慘世界》中的三大悲慘是指：男人因窮困而道德敗壞、女人因飢餓而生活墮落、兒童因黑暗而身體羸弱。《悲慘世界》的主題是寫人類與邪惡之間不懈的鬥爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。書中穿插當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役的描寫。

《悲慘世界》規模巨集大，人物形象近百人，約120萬餘字，分五部分，標題分別是《芳汀》、《珂塞特》、《馬呂斯》、《卜呂梅街的兒女情和聖丹尼街的英雄血》、《冉·阿讓》。小說的基本情節是冉·阿讓的悲慘生活史。