非也。

勞動是人類最基本的生活能力。比如一個罪犯要在監獄裡“勞動改造”。透過勞動改變罪犯不勞而獲，好逸惡勞的病根。但是勞動並非評價善惡的標準。因為在勞動後面還有個思想改造。

天下熙攘皆為利往，廟堂蠅營皆為名來。利是人們的共同本性，但君子愛財，取之有道。天下之大無奇不有。有損人利己的，也有損人不利己的。

有人說，善良是道德意識問題，我認為不完整。胡適說一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸；一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德,談高尚,天天沒事兒就談道德規範,人人大公無私,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家，

用勞動的標準去評價，一個人的善與惡 ，是不對的 ，人的善與惡的衡量， 評價的標準是用《道德，和法律，法規》去鑑定的。

一個人的善與惡， 好和壞，是在生活和社會中，體現出來的，例如:殺人，放火，搶劫，盜竊之類的， 他們屬於惡人， 但他們也是要勞動的，他們之所以能體現出，作惡的實質，因為他們心靈是扭曲的，行為是違背法律，法規的！

善人 ，例如:救死扶傷，做好人好事，有著一定的思想覺悟，去關心 ，幫助，愛護別人 ，這都是善人之舉，是遵紀守法的好公民。

想作一個好公民 一定要遵紀守法，熱愛生活 ，熱愛勞動。在社會發展中，發揮良好的作用，國家建設，靠的是我們的正能量去完成，不要成為社會的渣子！

這個問題有點太低階了，衡量一個人的善惡怎麼會只有一個方面的標準呢？但是，在文革前很長一段時間內，確實有人在評價一個人的時候，常常以該同志出生於勞動人民家庭作為正面評價的起點。實際上勞動的確可以培養一個人得到一些正面的素質，比如勤勞，比如節約。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”但是，人是複雜的，一個從勞動人民家庭出來的人，如果沒有正確的價值觀是非觀，一旦權在手，完全有可能脫變成貪汙腐敗分子。所以說，勞動不能成為唯一的標準。