從它的對立面那裡學起。生與死的對立統一矛盾運動的過程，從事物的產生，到發展，直到它的衰亡為止，從而演變到一個新的事物的範疇運動之中。人也是大自然的一部分，也是擺脫不了事物的生長與衰退之普遍規律的，作為人來講：在各個不同的階段，也要展現出它的不同的特色與獨特之風采，正確地面對生與死，也是一種積極和樂觀的人生態度。

從害怕學起！去問自己，去問天，我為什麼害怕死亡？當你真誠的時候，老天會告訴你的因緣，會讓你接近真理，會讓你在了緣了債中慢慢放下自我，在無我的狀態中，大道瞭然於胸，即知前世又通後世，施施然，無所畏懼，換衫而已，何來執著於這個“我”。…………

死亡哲學從生開始學起，原因如下

【一】

死與生，本就一體兩面，若是沒有生又何來的死，因此，才說，死亡哲學要先從生開始學起，只有知道了生是怎樣的，才會透過生的對立面，瞭解到死是怎樣的。

【二】

我們目前是生的，卻要學習死亡哲學，有兩種原因

1、我是生的，但是，我知道有死，我眷戀生，害怕死，因此，我想要知道生為何物，我想要排解這種恐懼。

2、我在生的狀態，痛苦異常，我想知道，當我處於死的狀態，我是不是還會這般痛苦，我不想痛苦，但，另一方面，我知道，只要我還活著，那麼，我就一定會痛苦，因此，死亡才成為了另一種選擇。但是，因為沒有死去的人告訴我死亡是不是真的就能擺脫痛苦，因此，我想知道，死亡到底是怎樣的。

3、沒別的原因，只是單純好奇而已，想要知道為什麼說死生是大事。

針對以上三點

2、讓我們痛苦的從來都不會是生，讓我們痛苦的，從來都是求而不得，我們總說自己痛苦，可是，這痛苦又真的是因為我們擁有生命這件事兒嗎？很多時候，我們總說想要死，到底是因為痛苦的事還是我們活著本身，如果給你你祈求的一切，你就不想死了，那麼，就足以證明，你不是在厭棄生，你只是在厭棄挫折困難。既然如此，那你去解決那些挫折困難就好。

3、死生之所以是大事，那是因為，活著的人不知道死是怎樣的，因此，會無限美化死。但其實，美化，只因為未知。儘管，活人總不喜歡聽這些。

優酷上有個耶魯大學教授講《死亡》課程的，你可以去聽下，他說的非常詳細，你去搜下慢慢看，好像有很多集，夠你看一星期。

這個世界上沒有誰真正經歷過死亡，死了就不知道了，活著就無法體驗。

這裡問題是無稽之談，能接近他人死亡現場和自己瀕臨死亡或許可以感知到一點點。

我有過一次長跑休克瀕臨死亡的體驗：極度安靜，醫生給我急救身體沒有一點知覺，我的思維極度沉寂，看到一道光，想到人生最重要的事，在做一個決定，想活著我的身體就會被我的意識啟用，不想活了，只要放棄，我的意識就會從大腦裡散出來，沒有任何痛苦的飄進宇宙，身體就會死亡。我決定活下來，最先啟用的是聽覺，我聽到身邊有人在和我說話，我很興奮快樂，但我動彈不得，我在用一種加密過的語言表達我的意識，這個過程很短，然後我就能掙眼，再後來就是一陣狂吐，身體有力了，極度痠痛。這是一場奇妙的體驗，我對時空都有新的感知了，宇宙中蟲洞都能想明白了。

雖然我對靈魂，投胎不信，但是我死亡時念經超度是有作用的，聽覺是最後一個資訊接受方式，瀕臨死亡是沒有痛苦的，死亡後，意識可能不會馬上離開身體，所以我很反對屍體過快火葬。佛教有個意生體的概念，死亡哲學必然屬於不可知論，這個真的學不了的。

從它的對立面那裡學起。生與死的對立統一矛盾運動的過程，從事物的產生，到發展，直到它的衰亡為止，從而演變到一個新的事物的範疇運動之中。人也是大自然的一部分，也是擺脫不了事物的生長與衰退之普遍規律的，作為人來講：在各個不同的階段，也要展現出它的不同的特色與獨特之風采，正確地面對生與死，也是一種積極和樂觀的人生態度。

從害怕學起！去問自己，去問天，我為什麼害怕死亡？當你真誠的時候，老天會告訴你的因緣，會讓你接近真理，會讓你在了緣了債中慢慢放下自我，在無我的狀態中，大道瞭然於胸，即知前世又通後世，施施然，無所畏懼，換衫而已，何來執著於這個“我”。…………

死亡哲學從生開始學起，原因如下

【一】

死與生，本就一體兩面，若是沒有生又何來的死，因此，才說，死亡哲學要先從生開始學起，只有知道了生是怎樣的，才會透過生的對立面，瞭解到死是怎樣的。

【二】

我們目前是生的，卻要學習死亡哲學，有兩種原因

1、我是生的，但是，我知道有死，我眷戀生，害怕死，因此，我想要知道生為何物，我想要排解這種恐懼。

2、我在生的狀態，痛苦異常，我想知道，當我處於死的狀態，我是不是還會這般痛苦，我不想痛苦，但，另一方面，我知道，只要我還活著，那麼，我就一定會痛苦，因此，死亡才成為了另一種選擇。但是，因為沒有死去的人告訴我死亡是不是真的就能擺脫痛苦，因此，我想知道，死亡到底是怎樣的。

3、沒別的原因，只是單純好奇而已，想要知道為什麼說死生是大事。

針對以上三點

2、讓我們痛苦的從來都不會是生，讓我們痛苦的，從來都是求而不得，我們總說自己痛苦，可是，這痛苦又真的是因為我們擁有生命這件事兒嗎？很多時候，我們總說想要死，到底是因為痛苦的事還是我們活著本身，如果給你你祈求的一切，你就不想死了，那麼，就足以證明，你不是在厭棄生，你只是在厭棄挫折困難。既然如此，那你去解決那些挫折困難就好。

3、死生之所以是大事，那是因為，活著的人不知道死是怎樣的，因此，會無限美化死。但其實，美化，只因為未知。儘管，活人總不喜歡聽這些。

優酷上有個耶魯大學教授講《死亡》課程的，你可以去聽下，他說的非常詳細，你去搜下慢慢看，好像有很多集，夠你看一星期。

這個世界上沒有誰真正經歷過死亡，死了就不知道了，活著就無法體驗。

這裡問題是無稽之談，能接近他人死亡現場和自己瀕臨死亡或許可以感知到一點點。

我有過一次長跑休克瀕臨死亡的體驗：極度安靜，醫生給我急救身體沒有一點知覺，我的思維極度沉寂，看到一道光，想到人生最重要的事，在做一個決定，想活著我的身體就會被我的意識啟用，不想活了，只要放棄，我的意識就會從大腦裡散出來，沒有任何痛苦的飄進宇宙，身體就會死亡。我決定活下來，最先啟用的是聽覺，我聽到身邊有人在和我說話，我很興奮快樂，但我動彈不得，我在用一種加密過的語言表達我的意識，這個過程很短，然後我就能掙眼，再後來就是一陣狂吐，身體有力了，極度痠痛。這是一場奇妙的體驗，我對時空都有新的感知了，宇宙中蟲洞都能想明白了。

雖然我對靈魂，投胎不信，但是我死亡時念經超度是有作用的，聽覺是最後一個資訊接受方式，瀕臨死亡是沒有痛苦的，死亡後，意識可能不會馬上離開身體，所以我很反對屍體過快火葬。佛教有個意生體的概念，死亡哲學必然屬於不可知論，這個真的學不了的。