”人不為己，天誅地滅“（原意與“大公無私”非同一層面的對立，此處依題主語境意思理解），與大公無私是不是背道而馳，我們還需要辯證分析。

“人不為己，天誅地滅”通常是一個人在無法戰勝一己私慾和人性懦弱時的託詞和理念依據。這種偏激的說法，往往為人所不齒。但與“大公無私”一樣分處問題的兩端，卻又有相輔相成的內涵。

首先，人作為社會性動物，其價值在於社會（但也不忽略個體），即“大家好才是真的好”。如果社會上的人全部都只為一己私慾的話，社會規則和社會行為都不存在，僅僅是一群原始動物而已。很簡單的道理，大家各幹各的，沒有人付出，很多困難都沒法面對。來了一頭野獸，大家各跑各的逃命，就看誰的運氣好，不被野獸吃掉。這樣的社會就脫離了人的本質含義。照此下去，社會和人類進步也就是一句空話。

其次，“為己”和“無私”都是相對概念。絕對的“為己”和絕對的“無私”都是不存在的。不“為己”，個體怎麼存在？不“無私”，社會怎麼攜帶個體共同發展進步？其中的評判標準都是與整個社會的社會意識相適應的。在具體表現上，“為己”和“無私”都是在一定情境下體現的。如果女人怕痛就不生孩子，人類就無法繁衍。如果男人怕死不去打退敵人，最後老婆孩子包括自己都會被人任意屠殺。個體之於家庭，個體是己，家庭是公；家庭之於家族，家庭是己，家族是公；家族之於民族，家族是己，民族是公；民族之於國家，民族是己，國家是公。這要看我們在具體情境下，如何劃定“己”和“公”，在價值上，我們應當與當時情境相適應，把握“為己”和“無私”的尺度。除此以外，需結合個人或群體的意識水平。

再次，隨著人類認識水平的提高，在具體行動上，處理“為己”和“無私”問題上，體現的思想境界越來越高，群體意識、社會意識越來越強。比方說，在商業上，透過很多“無私”商業手段，達到“為己”的目標，透過“為己”實現社會事實上“無私”的效應。“為己”和“無私”的矛盾對立性趨向調和化，慢慢地沒那麼尖銳。開個廠，讓大家有工作或創業賺錢，讓很多人實現個人的夢想。開發一個平臺，吸引大家參與，使大家獲得自己的所需。這種雙贏甚至多贏的模式越來越多，推動社會整體水平的提高，有些時候很難界定“為己”和“無私”的概念了。

綜上所述，“人不為己，天誅地滅”雖然有點偏激的味道，但本質內涵也不是一無是處，“大公無私”不都是虛偽，具體問題具體分析。

就貴問題，它引致我如下的感想:

世界是矛盾的。人大抵也如此的吧！以我的解悟，所謂人不為己天誅地滅，它說的是，如果一個人連自己都不自我珍視，那麼，天地都會誅滅它的。由此我就會想到”吾愛吾老，以及人之老，吾愛吾幼，以及人之幼。前者是自我完善，後者系發揚光大。否則，就可能是虛偽的藏汙納垢勾當了。因為一個連自己的老幼都置之不顧的冷血動物，很難信服它怎麼會普度眾生？！所以，人不為己天誅地滅這話被我當然地理解成充滿尊重人性自私而順水推舟的人文自我完備意涵的話。但大公無私又是什麼境界？言及它與人不為己天誅地滅是否互相阻礙？這又令我想起”窮則獨善其身，達則兼濟天下”那句話。窮，是有限的兼字義。達，當然不僅僅是經濟層面的富餘，它還有更廣泛的含括，比如頭腦的發達和能力的高超。而在前述基礎上的一種志向和意願的抉擇。大公無私常常會成為一些經世偉業人物的我以我血薦軒轅的氣度和魄力所在。

所以，大公無私與人不為己天誅地滅的各不相礙並列不悖的人類社會意涵也不會引致特別重大的人所共疑的吧？當然，這是我的膚淺思想。不要見笑才好。致意！