“孟姜女哭長城，千古絕唱唱到今”白雪當年唱的這首歌依稀還回蕩在耳旁，少年時候的我經常哼著這歌曲揹著書包上學。提起孟姜女哭長城這故事，很多人都聽說過。傳說孟姜女為了找尋丈夫，來到山海關長城在絕望的時候，趴在長城腳下痛哭，驚天動地，把長城哭倒，倒塌的長城內露出一大片的白骨。一個讓人傷感的故事，讓人痛恨封建王朝給百姓們帶來的痛苦，更讓人懂得了珍惜當下。幸好這故事只是一個傳說……

傳說故事，文人的一概骨風，用故事來發洩對秦國修長城不顧百姓死活的不滿。

後來文人開始學的聰明，諷刺當朝開始用起來了修飾，但這又使得文字獄盛行。文人終究是文人，聰明的文人又開創了罵人不帶髒字闊嘴不動胳膊玩起了穿越式手法及後世沒有風險式。

用女人哭倒長城白骨滿地的方式來寫，順便加一點愛情成份進去更能讓人們深刻的記住並口口相傳，既宣揚了婦道又罵了暴秦還收穫了效果。

如果是他丈夫的好基友哭倒了長城，這樣的故事怕是沒人聽更別說讓人們去口口相傳！

故事版本改成這樣，有個伙伕長的不賴，和鄰居從小就是好基友，結果有一天被暴躁的秦始皇抓了壯丁去修長城。他的好基友從此開始了尋找，最終發現他在修長城而且已經累死了。然後天天座那會兒哭，終於感動了上天，長城倒了！

中國四大名間愛情故事——孟姜女哭長城”一直以來都是以口頭在民間流傳和演繹。孟姜女故事雛形可以一直上溯到春秋。《左傳》記述杞粱妻在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩，沒寫哭聲，到戰國演化成有哀哭的故事。後來循著哭聲發展下去。西漢末年的劉向在《烈女傳》杞粱妻“就其夫之屍於城下而哭之”，路人無不感動。十天後，“城為之崩”。唐杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人：杞粱妻的名字出現了，姓孟名姜女。杞粱的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築於城牆之內，故其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。杞粱妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯絡在了一起，這是一個不小的創造。到唐代詩僧貫休的詩《杞梁妻》把春秋時期的事挪到了秦代，把臨淄的事搬到了長城內外，把“城”嫁接到“秦長城”。這除增加故事真實性外，另有所指——言在此，意在彼。人們會將民間故事結合時代背景，不斷創新，委婉巧妙表達自己的思想情感，達到借古諷今之目的。例如，孟姜女傳說到了明代，明政府為了防止瓦剌入侵，大修長城，招致民怨沸騰。老百姓為了發洩對封建統治者的不瞞，又改杞梁妻為“孟姜女”，將杞梁變為“萬喜梁”，還增加了招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節，符合人性化和人情化，更具有悲劇力量。

由此可見，長城並非正是意義上的“秦長城”或“明長城”，而是頑固的封建思想和封建統治勢力。在封建社會老百姓要“哭倒”所謂長城是根本不能。為何在故事中“長城”又被“哭倒長”了呢？其實這是民間文學常用的誇張手法。

為何要“哭倒”長城呢？只是委婉表達人民的冤屈和改變社會現狀的願望而已。一是說明萬喜良之慘，孟姜女之悲，感天動地，其哭聲使長城為之崩塌；二是說明堅如磐石的封建統治階級也可能被人民的力量摧毀，從而表達百姓冤屈和對封建統治者勞民傷財，害得百姓見破人亡的強烈不滿！。

從開始的杞梁妻故事到最後的孟姜女傳說，其間有兩千餘年。一個故事能長時間為人民群眾所喜愛，並不斷的被改造、加工，並不是偶然的。其主要原因是因為這個故事代表了整個人類的共同願望，抒發了勞動人民最真實的心聲——嚮往和平，追求安穩，渴望過上幸福和安寧的生活。