一般情況下，人們透過改變環境後，確實能起到改變心境的效果，但我以為，此不能說是環境決定了心境；古聖人在唯識論中說：“物於心造 ，境於心生，”不同的心境在相同的環境中也會產生異變，如果按物變決定心變的說法，那麼在同樣的環境中勢必會有同樣的心情出現，但其實不然；折中地說，應該是心物相聯，如同眼能觀，非眼識而不能觀；眼盲而識未盲，是故有：盲不忘視，聾不忘聽；亦如：心不隨境，境不因心，境壞而心存，於是隨心隨境，因緣而論！

物性決定人性，物境塑造心境；物移則心移，物改則心易；人之靈源於山水之靈，人之德師於草木之德。所謂“人心不古”，蓋因江山不古、永珍不古。

——出自王開嶺《古典之殤》

我個人認為段話非常深刻。我也承認環境造就人！各種物質的現代化使得大自然身負重傷，各種思想意識的現代化使古老的秩序和天然邏輯被破壞，它冒犯的不僅是神性，損害的不僅是生態和資源，更有精神美學和心靈家園！

“急功近利”是現在人類社會的主旋律，“前人栽樹後人乘涼”的意識逐漸淡漠，總希望萬事立竿見影~

個人認為這句話有自然的總結，也是一部分人對人生的認同，適合一部分人；但個人認為人與動物不同，人就要有思想、有信念、有追求、有信譽、有責任等，有些東西不能應環境的變化而變化，更不能隨物變而變！愛情不能、信念追求、信譽責任等等都不能隨著環境或物變化而變！這就是人獨特的本性。所以我經常說再有錢有勢的千億金美女找錯老公就等於零的道理！好的男人能分好與壞、懂得真假、趣味有度、有信念、心態好、才華橫溢等，有勢力的千億美女錯過這些男士是巨大的損失！也許你感覺他很窮困，其實對於這樣優秀的男人更本就不在乎你的勢力與千億資產！對於這樣的男人而言他只在乎他是否喜歡你。單位用人也是同類道理，用對人能為單位、國家、國民創造財富，而且他不會貪汙、腐敗，因為有信念的人不會在乎自己所得、不會去攀比窮與富，不會在乎多與少。

阿彌陀佛 一切的一切都是命運使然 心中有佛 心中存善 外界因素怎能左右的了棄俗的心境 願天下至善至美的施主們歲歲安好 年年康健。

如歌不懂哲學，沒有高深的辨解理論，這段話如歌有自已的看法。外界改變不了內因，內因是起決定性的。

比如我們要攀登前面一座險峰，一百個人有一百個人的攀登方法。先上去的為勇者，中間的為跟隨者，上不去的為懦者。同樣是山，為什麼會出現三種方法，結果是人的內因所決定。這只是個人粗淺看法，不知對否。

我不知這話是那位大家的名言，但看到這段話的同時，我首先想起來的就是《三字經》的開篇:人之初，牲本善。牲相近，習相遠。苟不教，性乃遷。而後便又想到了一句名言:近朱者者，近墨著黑。上述這些文字，都與其有著異曲同工的論調。不過我很自然地又想到毛澤東《矛盾論》中，關於對內因與外因的變證關係的精闢論述:內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因透過內因而作用。所以說環境並不能完全徹底改變人的本牲。改變人的本牲的主要因素還在於自身的變化。比如，同樣的部門，同樣的權力，同樣的級別，有的人就會脫化成貪官，遺臭萬年！而有的人仍舊會出汙泥而不染，清正廉潔，造福百姓，留芳百世！所以說上述說法有失準繩！

謝文家小姐之邀！

本來很靈動的題目，卻驚出來一身冷汗！當人們認可此道，則物是人非；不認同此道又何言道法自然。魯迅在《紀念劉和珍君》文中用震聾發聵的語言，給我們失信而精製的利己主義者以當頭棒喝。“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”簡單的說：同樣的山水，不一樣的靈動。