早在春秋時期，詩經中就有牛郎織女星的詩歌。

《詩經·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”

不知道這個時期的牛郎織女故事到底是什麼樣的，但是牛郎和織女天各一方的雛形已經出現了。

到了南北朝時代，任昉的《述異記》裡有這麼一段：

“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”

這個裡面描述的牛郎織女故事已經和現代大家熟悉的相差不遠。

而董永和七仙女的故事最早是在東晉幹寶的《搜神記》中出現。

董永只是普普通通的一個窮小子，父親死了無錢安葬，只能賣身葬父。董永的孝行感動了天帝，天帝於是派下了一個仙女嫁給董永為妻，十天內幫董永織了一百匹布，然後贖回了董永奴隸的身份。然後就凌空飛去，不知所蹤了。

在這個原始的故事期間，根本沒有什麼董永偷衣服，或者證明仙女是天帝女兒的情節。

豫章郡有個男子發現田野裡有六七個女子，都穿著羽毛製成的衣服。

這個人他悄悄地爬過去，偷了一個女子脫下的羽毛衣服藏了起來。

後來其他女的都各自飛走了，只有一個沒有衣服不能飛走。

男子藏著她的衣服就娶她為妻，生了三個女兒。

她們的母親後來讓女兒去詢問父親，得知她的羽毛衣服藏在稻穀堆裡，她找到衣服，穿上就飛走了。過後她又來接三個女兒，女兒們也跟著她一起飛走了。

這個故事裡我們可以看出牛郎織女、董永和七仙女等故事的雛形了。

可能在參考故事的時候大家或多或少都借鑑了相同的原始故事罷了。

首先我們要知道，《天仙配》和《牛郎織女》是兩個故事。

都是仙女與凡人結合，都是會織布的仙女，都是被王母娘娘阻撓的愛情，因為這些相似之處，至今仍有人將七仙女混同為織女，因此董永與牛郎的關係便難以理清。

但事實上，牛郎是民間傳說中的虛構人物，而董永，在中國歷史上是確有其人的，是《二十四孝》中賣身葬父的主角

《天仙配》中的主角是七仙女中的小妹和董永。晉代《搜神記》稱七仙女為“天之織女”，她們是七位姐妹，分別對應赤橙黃綠青藍紫七種顏色，跟織女星一樣，也是織布的仙女，但是織布技術是遠比不上織女的。中國古代很多古典仙俠著作中都曾經提到七仙女是玉帝和西王母的女兒，但其實這種表述是有誤的。因為西王母對應的是東王公，七仙女應該算是東王公的女兒才對。七仙女中最小的妹妹因為被被董永的孝道而感動，便讓槐樹做媒，嫁給了董永，西王母知道後命七仙女返回天庭，七仙女與董永在槐蔭樹下泣別。由黃聖依、揚子出演的電視劇《天仙配》就是根據這個故事改編而成的。

《牛郎織女》是中國四大民間愛情傳說之一，主角是織女和牛郎。織女又名天孫，別名七星娘娘、天仙娘娘，是代表織女星的女神，她是中國古代神話中編織雲霧的女神，是紡織業者、情侶、婦女、兒童的保護神。根據漢代《史記·天官書》：“織女，天女孫也。”我們可以知道，織女是一位天帝的孫女，這裡的天帝並不是玉皇大帝，因為織女傳說遠比唐時玉帝信仰要早。而牛郎是人間一位普通的放牛娃，他和織女在人間相愛，並生下一兒一女，後來織女被抓回天庭，於是就有了鵲橋相會，有了流傳至今的七夕節。2003年，香港無線電視出品，溫兆倫、郭羨妮主演的《牛郎織女》就是根據這個故事改編的。