教兒子多說：你好，謝謝，再見。其它的如果不會教，就反覆練習這三個詞，相信我。其它的可以什麼也不會，這三個詞一定要背熟，不論內心是否存在“尊重”，或者喜歡不喜歡，或者反饋怎樣，這套面具臺詞一定要熟練使用，最好練到脫口而出。在這互相虛偽兩面三刀的拜金社會，人不是因為有多麼“內心強大”就厲害起來，與其嚮往肥大的“形容詞”，不如把這些“上善若水，厚德載物，自強不息…”云云，縮小簡約成凡人可操作的“小詞”，心裡存的天文歷史地理政治…胖詞太多了，會令人不知不覺地陷入虛妄而無可適從，心神渙散，凡人畢竟要活在基於“自適自量”的自知之明，才能在人群博弈裡，保持精神骨架，免於精神潰散。沒有誰能安排自己致富，無論多麼聰明能幹，這個社會模式也是大面積的低收入在養肥一小撮富人，因為它們有“門道”變相接收央行印刷出來的“利益輸送”，絕不是“多勞多得，勤儉致富”～孟德斯鳩

感謝邀請，我從自己的感悟中談談，這與個人的學識修養，愛好心態有重要關係，學識淵博，有愛好的人一般不會有太偏激的情緒，因為精神方面有寄託，生活有奔頭，相反，整日渾噩度日，對什麼也不感興趣的人，焦慮情緒比較多，在生活中，要多讀一些書，多向外走走，見多識廣，找到自己的興趣點，如畫畫，音樂，跑步等，別對自己和周圍的人存有敵意，有時侯還真是心寬了世界就亮了。所以有個著力點就是給自己設定的目標或愛好吧！

焦慮是對親人或自己生命安全、前途命運等的過度擔心而產生的一種煩躁情緒。其中含有著急、掛念、憂愁、緊張、恐慌、不安等成分。這個問題是我想到了一個故事。

一個小和尚修行很勤勞，整日化緣、打掃、陪施主等，從早到晚，忙個不停。這看來並沒有錯，但是小和尚內心卻很掙扎，眼圈越來越黑。終於有一天，他忍不住去問師傅，“這可怎麼辦哪？”

老禪師讓他拿來一個平時化緣的缽，讓他裝滿一碗核桃過來，小和尚去了。老和尚問，裝滿了嗎？是啊，再裝要掉出來了。老和尚說，那好，再往裡面裝大米。小和尚沿著縫隙，又放進去不少大米。小和尚若有所悟：“哦，原來剛才碗沒有滿。”老和尚又問，那現在滿了嗎？現在滿了。那好，再裝一些水進去。少半碗水倒進去後，這次連縫隙都被填滿了。這次滿了嗎？這回，小和尚不敢再回答了。老禪師笑著說，你再去拿一勺鹽來。果然，又放進去一些鹽。

　　老禪師問小和尚，“這說明了什麼呢？”小和尚若有所悟：“時間只要擠總是會有的。”老禪師笑著搖了搖頭，說：這並不是我想要告訴你的。接著，老和尚倒掉這些東西。拿著又空了的碗給小和尚：好了，這回咱們倒著來，看看會怎麼樣？先放了一勺鹽。再往裡倒水，倒滿之後，再往裡到大米的時候，水已經溢位來了。而當碗裡已經裝滿大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現在碗裡還放得下核桃嗎？”

　　老和尚問小和尚：如果你的生命是一隻碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎麼放的進去呢？

無論我們什麼工作職位高低每天都有很多的事情等著我們去處理。如果我們不能從蜂擁而至的各種事物中分清主次分別處理，只能是一團糟越忙越亂。而百裡挑一用在這裡不知合不合適，但我們如果不分注次也只能是焦頭爛額。特別是在幾件大事同時而至是我們往往不能分清事情的重要性，以至於忙了一整天什麼成效沒見卻很累心很累。所以說心態很重要，如果不能調理得當時間長了焦慮便會慢慢產生。找不到工作的著力點，因為一件小事浪費了很長的時間，而耽誤了重要的事情。

得不償失，希望每個人都能找到自己的人生核桃，不要把時間花在米粒的事情上。