《遊俠列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。司馬遷實事求是地分析了不同型別的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉曲之俠”、“閭巷之俠”，讚揚了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高貴品德。

遊俠列傳以郭解的事蹟來描述了當時一個特殊群體。

遊俠，他們多出身卑微，但做事重情義、輕生死，是伸張正義的俠士。

以郭解為例，郭解年少時內心狠毒，親手所殺的人很多。藏匿亡命之徒犯法，掠奪財物，挖掘墳墓，這些事多的數不清。但是，他很幸運，總是逃脫，或遇上大赦。後來郭解長大後開始改變行為，收斂自己，以恩德報答怨恨。很多少年們都很仰慕郭解的行為，追隨他的人也越來越多。

郭解的名聲越來越大！

名聲越來越大，城裡的一些賢豪之仕也都很敬重他，一些不能調解的事情都會請他來從中調解。用現代的話說，人怕出名豬怕壯。名氣大了，朝廷裡的人都能盯上他，就連當時的漢武帝都盯住了他，有大將軍為他求情，反而引起了漢武帝的注意！

被迫遷徙，最後滿門滅族！

朝廷要把富家豪紳遷徙到茂陵，郭解家中貧窮，不夠財產遷徙的等級，但是名單上有他的名字。他的名字是由縣官提出來的，之後兩家成了仇人，後來遭人陷害，導致滅族！

遊俠列傳反應了當時遊俠之風衰退的無奈和嗟嘆！

俠，義之大者也。遊俠是春秋戰國時一種社會現象，喜好讀書擊劍，四處遊歷。俠肝義膽，忠信守諾，都有自己的刺客信條。司馬遷就曾在《史記·遊俠列傳》中為朱家、田仲、劇孟、郭解，荊軻等平民遊俠立傳，而且不惜筆墨，大書特書他們的英雄氣魄。

墨者後期另一分支即為秦漢時期的遊俠。墨者之法，殺人者死，傷人者刑。例如矩子腹的兒子殺了人，雖得到秦惠王的寬恕，但仍堅持執行“殺人者死”的“墨者之法”。其組織嚴謹，紀律嚴明，把維護真理和正義看做義不容辭的責任。遊俠是為了某些私人利益，形成一定的集團，他們的行為雖不合於國家的法制，但是他們說話守信用，辦事有結果，應許了的事一定誠心誠意去辦，不惜他們的生命，去解救士人的危難。等到助若除鋤強後，他們也不誇讚自己的才能，羞於稱讚自己的德惠，值得讚美啊。

智伯恩深，國士吞變形之碳。講春秋時晉國大夫智伯，被趙襄子攻滅後，他的家臣豫讓（國士）為了給智伯報仇而接近趙襄子，不惜漆身吞碳，改變自己的相貌和聲音。最後大仇未報仍然身死。

郭解的門客殺人後逃匿，辦案人於是回報武帝，說郭解無罪。御史大夫公孫弘說：“郭解雖然不知是誰殺了人，但他身為布衣任俠行權，以小冤小仇殺人，這罪更重於他親自殺人，當屬大逆不道。”武帝採納了他的建議，郭解全家被誅。

魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯華人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名。他所藏匿和救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的說也說不完。但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脫了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之後，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交友。

漢代的封建統治者和士大夫對遊俠多持對立否定的態度，司馬遷卻給他們立傳，並予以很高的評價和極大的同情。他有一定的明主和批判思想，也是因為他深受封建社會的迫害，這也是為底層人民吶喊。