日本的茶道是源自於中國唐宋時期的泡法。

傳入日本之後，由最初的模仿到反芻，到最後形成自己的風格。

在集大成者千利休的努力下，日本茶道逐漸普及開來，現在的茶道幾乎都屬於他所創造的分支流派。雖然流派有分裡千家、表千家、武者路流派的區別，但是從世界整體的茶文化中去看，日本茶道文化比較儀式化，內容也比較單一。

那麼它的優勢也顯而易見，是易於推廣和理解，在長期的推廣下被大眾符號化，自然而然的就容易被記住，也就出名了。

中國茶文化的內容涉獵廣闊，流派眾多，這也是中國茶文化神秘卻又不易於掌握的原因。

一種事物的聞名，一定是眾多的因素造成的，從歷史可以找尋，從推廣，從生活習慣方式等等都從一定程度影響到它的成名。日本茶道的聞名大概有兩種原因：一是生活禮儀習慣造成，二是推廣營銷後的接受度。

茶產自中國，傳入日本後形成了它自己獨特的文化。

現今，茶道已是日本傳統文化的一部分。它是禪宗出入日本後，形成的一種獨有的審美價值觀。“和、敬、清、寂”是由日本千利休大師所創造，被看作是茶道的根本準則與倫理規範，是日本茶道最重要的思想理念，所以它被稱為“茶道四諦”。

在日本茶道的鼻祖千利休之前，日本的茶一直被貴族與僧侶壟斷，所以經過千利休推廣之後，日本平民並不像中國一樣覺得茶是一種隨隨便便的飲料，而被賦予了神秘與高貴的色彩，對於拘謹於“禮”的日本平民來說，茶並不僅僅是一種飲品，而是一種儀式，所以日本茶道的文化是有形的，有利於推廣傳播。

日本茶道聞名的原因大概有兩個。

一是各國的生活禮儀習慣造成

日本的無論是抹茶道還是煎茶道，都帶有非常強烈的儀式感，格調高，而西方許多人注重儀式。因此相對於中國簡約的泡茶理念，西方人就更傾向於日本茶道。

二是推廣營銷

中國的茶文化本就是平淡，而中國文化也不善爭利。而日本善於包裝，推銷。因此，營銷的成功導致了世界對茶道的接受度更高。

日本茶道的出名，源於一個叫千利休的人，他在日本茶道的地位，堪用茶聖來定義。他的家族沿襲400多年至今，其後人千玄室（左圖）仍健在，其弟子遍佈全球，亞洲歐洲皆有傳人。

千利休是與豐臣秀吉同一時代的人，後因遵從自己的內心，不對當時權傾日本朝野的豐臣秀吉低頭而被殺害，從此千利休在日本被奉為神一樣的人物。

千利休之後，茶道在日本也一度被冷落，一直到二戰日本戰敗後，這一境況獲得轉機。日本人在戰爭中受到了創傷，需要心靈的慰籍，而茶就被重視起來，起到了心靈療傷的功能，從而又一次被髮展起來。

日本茶道最早在宋代由一位日本僧人引入。之後的元代，中國戰事不斷，中國與日本的交往越來越少，而日本的茶文化則定格在宋代點茶法（右圖）上。後來，日本又在宋代點茶法的基礎上進行了延伸與固化，形成了一種以十分嚴格的儀式感和程式化的動作，透過動作的規儀，來影響人的心靈，達到一種“謹、敬、清、寂”的境界。

日本茶道之所以在今天比較出名，我個人認為有三個原因：一是基於千利休家族不斷的傳承與傳播；二是它具有形式、理念的統一感，能自圓其說，內外統一，具生活美學的系統性，因此習者眾多，具有較強的生命力；三是它是中國宋代點茶法沿襲至今的一個變體，具有一種文化活化石的稀缺性，容易引發人們對歷史的幽思與追溯……