先問是不是，再問為什麼！

“炎黃子孫”這個詞應該是八十年代以後逐漸流行的，在之前近代歷史上，更常見的是“黃帝子孫”，比如說，1899年，康有為去加拿大華人社群演講，他的說法是“中國皆黃帝子孫，今各鄉里，實如同胞一家無異”。

革命者鄒容也曾經說過，“中國之一塊土，為我始祖黃帝所遺傳……”

梁啟超更是曾經寫過“嗚呼！孰知我黃帝子孫在祖國雖無復寸土，而猶有作蠻夷大長於海外，傳百餘歲而未艾者耶？”

不知道提問者這種沒有黃帝子孫的說法，從哪裡看到的，或者是不懂歷史就在這裡妄自揣測。

印象裡近代好像很少提到“炎黃子孫”，筆者反正沒有找到這個詞，但是有一個很接近的說法，也就等於這個詞。

1906年，宋教仁撰文寫到：“嗚呼！此三十萬人者，非皆我羲農黃帝之子孫，我最親愛之同胞乎？”

羲農黃帝，不就是伏羲、神農、黃帝的三人合稱的說法嗎？

雖然我沒有找到最早的炎黃子孫的說法，但是似乎這個詞也是有歷史淵源的。

但是，從歷史上看“神農”和“炎帝”早期是兩個存在。黃帝更有可能是“神話人物”。《史記》裡《封禪書》談到祭祀的時候，神農和炎帝是兩個被祭祀的物件。後來，才有人把神農和炎帝當作一個人說法。

其次，再談黃帝，很多人論證黃帝的存在，都引用《史記》，可是司馬遷對於這個是持懷疑態度的：

“學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。”——《史記·五帝本紀》

至於帝是什麼意思？甲骨文裡，帝是天上的神，印象裡甲骨文寫過有些商王死了以後，昇天就是“帝”。所以，“黃帝”、“炎帝”早期有可能是神的概念，後來逐漸被人物化了，近代則成了民族認同的符號。

當然了，“炎黃子孫”只是漢族和部分少數民族認同的詞彙，不代表包括五十六個民族的整個中華民族。歷史上，漢化程度極高的金朝，他們官方也不認為自己是“炎黃子孫”，而是祖先從高麗來的。

所以，我們談不能把“炎黃子孫”完全等同於華人，中華民族是多源一體的，多源是歷史，一體是一個不斷髮展的過程。

炎帝是中國古代帝王，他留下來的農業，弓箭，治陶，麻衣，農產品交換（商業）等多方面中國先進科技。其中神農氏是炎帝一支，又留下中醫，烹飪等政治遺產。說個你們不相信的，炎帝發源於四川雲南貴州西藏一代，我相信三星堆就是炎帝遺蹟。

黃帝發源於蒙古高原，是中國古代遊牧民族始祖。黃帝發明軒轅，就是輪子，黃帝是騎兵，裝甲車和運輸業始祖。

炎黃合流標誌中華民族誕生，他們的很多特色到後來中國一直繼承。比如以農治國，比如強兵興國，比如民族融合，比如中醫烹飪流傳。

當時知名的不同意炎黃合流的是炎帝蚩尤氏，他們掌握金屬科技，但是被黃帝打敗。還有一支黃帝部落的部族反對黃帝，後來帶人離開，穿過白令海峽，到達美洲。他們叫瑪雅人，是人類唯一一支不使用輪子而是供奉輪子的民族。從瑪雅人供奉太陽神這個習慣來說，很明顯黃帝尊奉中國的天信仰，然後將太陽形狀做成輪子，黃帝做法相當於背祖，卻是中華民族始祖。所以中華留下祭祖習慣，就算黃帝得不到部族祭祀也無妨，他得到中華民族祭祀。

炎黃合流是中國大事，自此炎黃子孫出現。語出《國語·周語下》：夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。

炎帝蚩尤氏還有直系後代，就是苗族彝族。黃帝沒合流還有一支，就是羌人。都是中華民族後代，所以我們中華民族是一家源頭從這裡而來。