謝謝邀請：少年是純潔有夢想，有激情的時光，覺得外邊世界精彩、神奇，還有一些豔遇吧，所少年去遊蕩。遊蕩也是一種不過日子之說。中年時，大部分上有老，下有小，就得踏實下來養家，中年想掘藏，掘，就是想錢財。到了老年，基本看破紅塵，對於人間的恩恩願願、兒女情長淡化，只想靜下心，當一個遠離紅塵的和尚，老年做和尚，還有一說，老伴先死，又沒有能力在娶，只有做和尚廠。

這句話是出自活著這本書，所以要從書中的情節設定上來理解這三句是對全文的概括，是對主題的提煉。

第一句“少年去遊蕩”，意有兩層，一是指福貴少年時的放蕩行事，二是指福貴此時此刻對“活著”的理解，並不瞭解，也不想了解，好似遊蕩。

第二句“中年想掘藏”，掘藏是福貴對“活著”意義的掘索，是擁抱“活著”的慾望。從福貴對鳳霞說出那句“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去”開始，到苦根的死亡結束。

第三句“老年當和尚”，“和尚”是晚年福貴的寫照，歸於寂寥，不再想“活著”本身，與放蕩相似卻也有所不同。

三句一貫，即展現出文章對活著意義的探究之路，即丟擲貫穿《活著》全文的終極問題“活著的意義是什麼？”

答案也已在書中——“活著的最大意義正在於活著本身”

原作沒看過，看字義上看，應該是年輕時遊手好閒不務正業，不學習技術技能，到了中年混不開，就幻想著一夜之間掘到寶藏而暴富（不現實），老了啥都沒有，像和尚一樣，四大皆空（這裡是諷刺的比喻）。

應該是：‘’少壯不努力，老大徒悲傷‘’ 的翻版說法吧

“少年去遊蕩，中年想掘藏，晚年做和尚”這句話運用排比句型和押韻，且每一小句都是典型的主謂賓結構，我們不妨將其主謂賓分別提出來對比。

首先三句話的主語分別是少年、中年和晚年，這是人生的三個階段，很好理解，這裡就不多述。

其次謂語分別是去、想和做，我們結合主語分析，”少年去“一個去字凸顯了少年人想做就做的心態，年少無知亦無畏，想做什麼直接行動。給人一種意氣風發的感覺，年少不知怕，匹馬闖天下。“中年想”一個想字表現了中年人歷經人生的歷練和磨礪後的處事心態，人到中年，做事之前總會想得更多，因為他身上肩負的責任會讓他更多考慮得失。“晚年做”一個做字型現了人到晚年，學會放下後的心態，也有一種返璞歸真的意思，放下責任和思想包袱，做。

最後是賓語分別是遊蕩、掘藏、和尚。遊蕩給人放蕩不羈的感覺，完全符合少年心性和處事方式；掘藏意思是挖掘別人的埋藏，體現了中年人的期望；和尚更多的體現出來人到晚年萬事皆空的一種禪意。

透過上述分解，結合該句話出處小說《活著》的故事背景，這句話本身是對小說主人公的一生的總結，因其總結出了大多數人的人生經歷，而帶來了許多人的共鳴。我們可以去分析、理解其中的意義，但不一定非得照搬，因為我們每個人的人生都是不一樣的，如何更加多彩走過人生之路，我們需要用自己的腳一步步去完成。

少年去遊蕩，我行；中年想掘藏，隨心；晚年做和尚，唸經。

“少年去遊蕩，中年想拙藏，晚年做和尚。”意指年少時初生之犢不怕虎，富於幻想，率性而為；到中年，經過現實的砥礪，遂漸成熟，現實磨去了理想的稜角，力求實在，致力於生活需要的追求；晚I年時，洞穿了世道多艱，人世滄桑，從而清心寡慾，心態逐漸平和。

這是對在唯心的理想主義文化和先入為主的空洞說教的長期浸染下人們心路歷程和現實生活狀態的真實寫照。