致於為什麼有母親，有媽媽的稱呼後，還有發娘聲音的叫法，那是誰也說不出來所以然的，除非是漢字大專家大師能解釋。反正我感覺叫母親父親，這是莊重之稱呼，叫爸爸媽媽是親熱之稱，也是口語常用；叫爹叫娘則分地方了關內較多。（古時是什麼狀態咱們沒法解釋）

爹孃是中國傳統叫法，在清朝以前，中國的科考制度以文言文為主。辛亥革命以後，洋學漸興，留學歸國的人把爸爸，媽媽這樣的稱惟帶回國內。慢慢的就流行開。

娘是書面語的叫法，口語上人類從石器時代就一直是叫"媽"，把父親叫"爸"也是如此。《廣雅·釋親》裡記載的有"媽，母也"，"爸，父之轉也"。漢語裡起初沒有f聲母，直到晚期中古漢語才出現的f聲母，隔壁的日語和韓語至今仍無f聲母

媽，母也。——《廣雅·釋親》

母在上古發音就是ma（明母魚部字），後來讀mu是母音高化的結果。後來母字讀音改變了，而ma這個稱呼還在，就用媽字代替了。

實際上，這和“娘”字有關係。最初沒有“娘”這個字，甲骨文中的“娘”字與今天完全不同，其變化可以分兩個階段。

第一階段是從甲骨文到小篆。甲骨文中，“娘”字右邊有點像“蟲”字，表示一個女性形象，她雙手交叉，跪坐在地上；左邊像“兌”字，是指當時商朝的“婦”，她們地位高貴，身份尊貴。顯然“娘”這個字在當時，不是指一般的女人。

但是到了小篆中，“娘”字形象大變，基本成了“孃”字。從小篆再到楷書，“娘”字固定成了“嬢”。但是楷書中，“嬢”與“娘”共存，而且有兩種讀音，其一是“ niang”，其二是“rang”，都是第二聲。

南朝梁顧野王《玉篇》：娘，少女之號。

可以發現，從南北朝開始，“娘”就用來作為少女的名字了，而“嬢”卻沒有這個意思。到了唐朝時，“娘”字更是被廣泛用於女性的名字中。幾乎與此同時，“嬢”字出現了“母親”的意思。我們學過的《木蘭辭》中，出現過“爺孃聞女來”“不聞爺孃喚女聲”，這裡的“爺孃”是簡體字，其最初繁體字其實是“耶嬢”。

比如《水滸中》孫二孃、扈三娘，《金瓶梅》中有吳月娘，《歧路燈》中有孔慧娘，《聊齋》中有辛十四娘。既然作者還會以“娘”字來給當時女性命名，可以推測，彼時“娘”字依舊可以表示年輕的女孩。

事實上古今中外的人們發音器官大抵是相同的，在兩唇張開之前振動聲帶，嘴巴張大，就能很自然的發出ma這個音。聲帶不振動，嘴巴張大，就能很自然的發出ba這個音。父（並母魚部字）在上古正是發ba這個音，從古到今，孩子對於父母的稱呼是不變的。就算是西方，mama、papa也表示媽媽、爸爸。這不是巧合，而是基於人類共同的生理基礎。同樣，媽媽、爸爸通常是嬰兒最先學會的詞，也是這個道理。

因為隨著時代的發展，人處的環境，社會結構、人的思維和眼界在發生改變，就會賦予一些詞新的含義呀。

比如稱呼，

小姐。舊時有錢人家女兒和兒子的稱呼。

老公。在於清朝,是對“公公”即太監的一種辱罵。

到了現在就不是了。

還有許多網路用語，比如打醬油、雷、酷之類的。

這就是語言的發展與延伸。

娘和爹是相對的，古代聖人，神人，只知道其母，不知其父。

古人智慧就在於透過爹孃，告訴你歷史。古代母系社會，父親可以有很多，所以叫爹，好女人只有一個，不是一個了，是很少，所以叫娘。

古人也在教你生物學，告訴你精子有很多，卵子只有一個，雄性動物都是爭奪才會有交配權，選擇權都在雌性那裡。

會隨便亂叫的嗎？每個字都是恰到好處滴。