本國從古至今文玩包羅永珍玉瓷字畫寶石銅鐵紫砂木竹文房四寶錢幣烏木動物等等，那為什麼很多人說玉是文玩終極目標呢，玉的體現除精神文化和文化外也包含了太多寓意和意義等，在如今高速發展的社會，隨著人們物質生活的富足，最近幾年來，文玩一詞非常頻繁的出現在大家的視野中，那麼大家知道什麼是文玩？通俗的說文玩指的是人們欣賞、喜歡把玩的書畫文具等藝術品，它的魅力所在通過盤玩達到健身、養心、修行的效果，成為品德、身份以及精神共鳴。

以前有人說，中華有十玩，分上五玩和下五玩，上五玩，核桃練毅力、葫蘆磨耐心、佛珠思悟性、菩提盤智慧、和田玉盤玩思研究富知足，下五玩，紫砂和氣、摺扇雅緻、煙具風度、籠鳥樂天、蛐蛐毅力。其實，從紫砂、摺扇，到菩提、和田玉，每一種都有它獨特的文化和知識。所以，如今的大街小巷，你看到哪一種都不稀奇，以前有種說法叫文玩盡頭是玩玉。這裡不評斷這句話到底對不對，但很多玉友，確實是從很多玩項一步步最終選擇了玩玉的。

其實，從紫砂、摺扇，到菩提、和田玉，每一種都有它獨特的文化和知識。所以，如今的大街小巷，你看到哪一種都不稀奇。以前有種說法叫文玩盡頭是玩玉。這裡不評斷這句話到底對不對，但很多玉友，確實是從很多玩項一步步最終選擇了玩玉的。從文玩到和田玉，核桃、菩提這些東西都很常見，也是很多文玩愛好者的收藏入門選擇。核桃健腦、修性，寓意吉祥，菩提種類眾多，而且也便宜，幾十、幾百、幾千的都可以玩。這些本來都是樹上結的，但就是能讓人覺得有價值。恆心、毅力，看到手中的文玩一點點發生變化，大家玩的就是這個勁兒。也有人葫蘆，玩橄欖核，這些性質都差不多。上手容易，都是收藏入門的好玩意。

玩木器雜項玩得差不多了，就開始玩礦物質。理由是不可再生啊，這多少錢就不說了。從礦物質到玩玉器，這就進入一個收藏的大項了。文玩到了最後階段就不單純是玩，就開始注重文化了，上面的東西都玩的差不多的時候，很多人就要開始玩玉了，玉在中國傳統文化裡有著不可替代的作用，應該說以上的東西玩的性質更大，而玉的藏的內容更多一些。當然這裡的玉不是廣義上的和田玉，而是和田玉籽料。

玩玉為何與眾不同其實除了文化內涵豐富之外，玩玉還有很多與眾不同之處。任何文玩都不如和田玉與人親厚，除了上面提到的，文玩種類還有很多，特別是現在，書畫、瓷器、古董，等等，也都是大家的心頭好。但正如一個玉友所說，書畫只能掛在牆上，瓷器只能放著欣賞，古董不方便隨身攜帶……這些東西不能盤玩、不能撫摸，沒有一樣能夠像玉那樣與人親密無間。

任何文玩都不如和田玉玩法豐富，可以玩肉，看細度、看油潤度、看白度、看結構、看是否老熟等可以玩形，橢圓、半月、水滴、稜形等無論什麼形狀，從不重樣，可以玩皮，灑金如星光點點、棗紅似雲霞瑰麗、鹿皮像光影斑駁……皮色本身就是藝術，也可以看看瑕疵。一條水線，一處淺裂，一塊僵皮，那是瑕疵，也是歲月的痕跡。文玩到了最後階段就不單純是玩，就開始注重文化了，玩木器雜項都玩的差不多的時候，很多人就要開始玩玉了，玉在中國傳統文化裡有著不可替代的作用，而且玉的藏的內容更多一些。

和田玉本身就是歷史的載體，所以從某種意義上說，你不僅收藏的是一件玉，同時你也收藏了一個故事或者一段經歷，更是一種文化。玉器收藏是一項知識密集型的文化活動，只有踏實學習，虛心求教，鍥而不捨，才能不斷提高鑑藏水平，才能藏有所得。一個成功的玩家，必定是一個善於學習、知識豐富的人，所謂文眼識古董，收藏品自高，說的就是這個道理。玩玉就是這樣，有時感覺你懂了，有時又會感覺你什麼都不懂，當你學會了新的專業知識就會把你之前的理論系統全部推翻，這是一條必經之路，不可逾越，需用心體會。

從玩材質到價值感，再到玩工藝玩出文化感悟。從材料價格的追求慢慢上升到藝術價值的追求。不是說其他東西沒有文化意義，而是玉的文化屬性更強一些，內涵更豐富一些。中中國人偏愛玉更有文化上的原因——當玉成為傳統文化的重要符號，寄予五德、禮義含義，就超越了簡單的礦物美學。有著八千年歷史的中國玉文化，起源於新石器時代早期而延續至今，是中華傳統文化區別於世界其他文明的代表，它有著深厚的文化底蘊。中中國人都把玉看作是集天地靈氣於一體的結晶，賦予了它不同的含義，它博大精深，寓意深刻。玉文化中包含著有寧為玉碎的愛國民族氣節，化干戈為玉帛的團結友愛風尚，潤澤以溫的無私奉獻品德，瑕不掩瑜的清正廉潔氣魄，是中國傳統文化的一個重要組成部分。

以玉為中心載體的玉文化，深深地影響了古代中中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分，雖然看不上其他玩意了，但玩玉這一個愛好，就能愉悅我們的身心和生活，而我們玩玉人，之所以選擇和田玉，或許原因不同，但它給我們帶來的快樂卻是一樣的。

是磁器，裡面包涵太多中國傳統文化，老的磁器，從練泥，歷胚，調釉，晾晒，畫工，制款，選柴，入窯，點火，望窯，控溫，停窯，開窯，一系列的事情，都有不可控性，磁器易碎，儲存不易，看磁器，看形，代表每個時代審美，你仿，你的審美會出賣你，觀釉，宋開始單色，到青花，到逗彩，到粉彩，琺琅彩，釉色複雜。色彩斑斕絢麗，更難仿。到畫工。官窯難得的原因是，所有工匠是最好的，最熟練的，一輩子幹某一項工作，單一但專業。現在的人耐不住這種寂寞，也生活不了。社會制度所決定。一個磁器，既是實用器，又是藝術品。官窯更是如此，一個顏色分五彩。太難。包涵資訊量很大，所以才有意思。個人觀點。個人喜好。

一年過後你會發現，除了精品籽料，你買的其他東西都貶值了；

十年以後你會發現，除了精品籽料，你買的其他東西不知道扔哪了。

和田玉對於我們，既是家業，也是投資，當那些奢侈品被稱作“舊衣服”，那些高階產品被稱作“過時貨”，你會發現，只有你買的和田精品籽料、才是最明智選擇！

這個問題呢，我是這樣來理解的。首先，是文。從有華夏文明至今7500多年的歷史。從有歷史這個時刻起，就有玉石的出現。從另外一個角度上來說，玉石鑑證了華夏文明的歷程。然後到後面才能有什麼金、銀、銅鐵鑽、畫、鳥、扇子、核桃、什麼亂七八糟的東西出現。所以，玉石，算是鼻祖級別的產物。那不是玩到頭了嘛！其次，玉石的行程，需要1.8億年的時間。在漫漫的歷史長河中，經歷了什麼，研究起來就會很有意思。戴玉石的人相信或多或少都會有點神奇的現象出現。比如說玉養人。玉報平安等！

最後，文玩的種類很多，開始玩的時候都會到處去比，到處去炫。然後慢慢的後面心態會發生一定的變化。會讓自己更加內斂。這個就是人的本質的一種昇華，換句話說，也是一種境界的提升。所以，回答你的問題

這個問題有一定的誤導性，個人覺得這個問題更像一個和田玉商的提問！文玩文玩，你是側重文還是玩，如果側重文，那和田玉的文化歷史內涵更寬廣，側重玩就無所謂了！

原因是和田玉自身的屬性和魅力，勾起了玩家的喜歡。它本身的文化意義很深厚，重點摸索一下會有深的發現。玉身上獨具特色的故事，值得我們去挖掘，玉的內涵形成了不一樣的風格，和田玉本身擁有無數的寶藏。

雖然現在文玩種類很多，書畫，瓷器，古董應有盡有。可它們各有各的收藏方法，沒一個像和田玉那樣能盤玩，能撫摸，也沒有一個能建立親密無間的聯絡。

和田玉不僅能玩肉，還可玩形，玩皮，玩瑕疵，玩手串，玩把件，玩吊墜，各種玩法，各種搭配。玩玉是一項文化性非常高的活動，文玩迷們會在懂和不懂之間徘徊，要有個好心態，從不懂的小白到一步步成長為大神需要時間和精力。

文玩，就是一種有內涵的玩。

玩象牙，玩瑪瑙，玩核桃，玩紫檀，玩來玩去，玩到最後就是和田玉了。